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尊敬的薛老师:7~-h2vW6dJM[
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您好!6月26日,您再次来到瓦窑堡,对子长纪念中国共产党诞辰86周年大型书法篆刻邀请展给予了很高评价,同时您对这次展览的前前后后的帮助很大,在此向您表示感谢。现在,斗胆向您提一个问题:“全国书法热由上个世纪八、九十年代的流行书风回归到本世纪初的“复古”,于我们构建社会主义和谐社会不谋而合,请问,书法该如何与构建社会主义和谐社会更好地相结合,作为书法机构、书法家、书法爱好者该作些什么?”谢谢薛老师!醉石斋主db;KxO&bT
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[color=blue]薛养贤:书法发展有其自身内在的规律,它与社会、政治、经济、文化并不时时成简单表面的对应关系,否则我们将无法解释大唐盛世与大唐书法的辉煌、明清国道衰落却碑学中兴的这一历史史实。——这是书法史研究的一个十分重要的并且是非常复杂的课题,是对书法未来发展具有前瞻和指导意义的课题,恕不在此作答。[/color]
不识庐山真面目,只缘身在此山中.:dy :bgs
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请问薛先生:如何看待书法作品中"做"的元素?您的作品中"做"的元素有多少?"做"成"自然"就是自然的美吗?先谢谢!a!g2U,P/g
[color=blue]薛养贤:艺术本身是人化的自然,“天人合一”是艺术追求的至高境界,对立而统一便是人化的自然。只有对立没有统一便是“做作”;只有统一没有对立只能是“平庸”。任何艺术都是“做”成的,[/color][color=#0000ff]关键在“和谐”二字。[/color]
请问:su
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初学者该如何把握博与专~foi!gt"f
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[color=blue]薛养贤:站在业余爱好的立场是先“专”后“博”;站在专业的立场则是多板块的“先专后博、相互提升”。[/color]
[size=2][color=navy] 薛先生您好,您曾提出过“智性书写”这个概念,我们经常在谈论书法创作的时候,以“感性”和“理性”论之,或者外加一个“书写性”,但是“感性”和“理性”对于每个人来说,都是存在的,只是比例的大小而已。您的“智性书写”相较于“感性”和“理性”来说,有哪些不同的地方?其特殊的“点”在何处?[/color][/size]0Me$fL'q@
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[size=4][color=#0000ff]薛养贤:“智性书写”是把书法创作的概念做了前伸和后延。“理性”主要体现在书法创作的前后。概括来讲创作之前是追求书法资源的合理配置,创作之后是力求书法审美效果的最大化。“感性”则主要体现在创作之中。(详情请参考我和张渝的《智性书写——一个新的审美原则》)[/color][/size]Ab;Gc]wA
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[[i] 本帖最后由 谷国伟 于 2007-10-5 21:36 编辑 [/i]]
问一下老师,临摹的要本是什么,到底临的是什么:tx)M-nc^a[$tY
[color=blue]薛养贤:简而言之,写实临摹主要是:一、锻练眼睛的观察能力;二、手对毛笔的控制能力;三、对原作书法语言的领悟能力。[/color]k)z-^/sRj
[color=#0000ff] 写意临摹是对原帖已有审美取向的多元发掘,在发掘中寻找与自我审美取向的契合点。[/color]
[color=#0000ff] 书法临摹的目的:一、寻找书法要素中美的关系;二、积累、丰富自己的书法语言。[/color]
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还有个问题想请教薛老师:
您的书法,小字清雅,有山林气;大字生涩,有庙堂气。您是如何把握这两种不同风格的转换的?有些学者认为这种明显的风格差异是因为艺术上的不成熟所致,而小生却觉得这应该是不同的心境所致,不知先生是否赞同?
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[color=blue]薛养贤:“智性书写”使然。[/color]
期待回音
问题不少!!!!
请问学魏晋.宋代和明清那家行书好?Bc7P!f
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[color=blue]薛养贤:你这个问题无异于在问我“是粤菜好吃”还是“淮扬菜好吃”抑或“湘菜好吃”?因人而异,求个可口而已(只要吃了不闹肚子就行)。:cool: :h :h [/color]
1、如何把握好创作的速度?]Q H?Vwv)L|
2、临习了大量的碑贴,创作时如何融合?}V/cfemMmd3W
3、薛先生作为当今中国书坛开宗立派式的人物,最近几年怎么不见有作品集问世?
4、薛先生本是以行草书名世,却成了中书协楷书评委,作何感想?
