[隆重推出]当代草书大家~~~熊任望
熊任望，原名人望。1925年生，江苏省靖江市人。1955年毕业于南京大学，现为河北大学教授。五十年代，学书得胡小石先生指导。六十年代，师事郑诵先、王传恭先生。出版有《当代书法家精品集·熊任望卷》、《临兰亭序长卷》、《楚辞探综》、《屈原辞译注》等。熊任望：我书我诗 诗书相契
潘海涛
唐代韦庄有诗：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”它好像一幅山水画，把人们引入梦幻般的境界。是啊，当我们伫立原野，睹云烟燎绕、雁阵远引，又有谁不浮想联翩、思潮起伏？欣赏熊任望先生那一幅幅似抒情诗、交响乐、霓裳羽衣舞的书法作品，竟也有与韦庄诗相通的意境。
熊任望先生1925年出生于江苏靖江一个书香世家。高祖是清著名舆地学者、文学家李兆洛的入室弟子。曾祖、祖父皆能书，父并擅诗，家藏碑帖法书甚富，为其学习书法提供了极好的条件。先生四岁开始学书，稍长，在小学、中学课程外，读“四书五经”、古文辞。青年时，就读于金陵大学，院系调整后入南京大学。毕业后曾在中央音乐学院、河北文化学院、河北戏剧学校任教。现为河北大学中文系教授。五十年代，先生学书得胡小石先生指导。六十年代，师事郑诵先、王传恭先生。四十多年的教学生涯，七十余年的研习书法的历程，使熊任望先生集学者、诗人、书家于一身。所书写的多为自作诗。先生追求的境界是：我书我诗，诗书相契。
熊任望先生认为书法有“两难”：一是“养气”，一是“自然”，要想在书法创作中具有浩然正气，必须学做正人。若凭一时“作气”，多半是暴戾之气，而且很容易衰竭。书法美与人以及天地万物之美有着直接和暗中相通的地方。书法的“道”固然不容易穷尽，而书法的“自然”则是更难进入的境界。为了表明其在书法上的追求，先生曾自传一联自励“学古毋为假佐，标新贵有真知”，认为学古不泥只是标新的初步，要真正获得真知，必须具备高尚的情操、广博的学识，深厚的书法理论基础，以及丰富的书写经验，离开这些，不可能创作出前无古人的“新”。
先生读诗喜欢屈原、李白，作书偏爱草书，以真和行为基础，主要来源于柳公权的用笔、朱义章的劲健、李北海的体势。有了创作激情，便泼墨挥毫，驰骋其想象、抒发其豪情，又如风驰电掣，使人目不暇接。先生的自作长诗《梦游大海》用狂草书成，活泼飞动，笔下生风，既是狂放怒张笔墨飞舞的狂草书，又是“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”的抒情之作，确让人有“辞若涌泉字若风”之感受。纵观其作品，迎面扑来博大、沉雄的气势，给人的感觉荡气回肠。
先生常说，书法创作不仅书写风格应自成一家，所书写的文字内容也应该是自己的。先生在学校讲授文学史，是先秦文学研究生导师、楚辞专家。对“九歌”、“招魂”等篇的研究，都有超越前贤的地方。
楚辞是继《诗经》之后我国早期文学园地中的奇葩。但两千多年了，人们对楚辞的理解，在许多方面仍不能统一。这些争论，不都是无谓的文字之争，有的关系到作品的思想性和艺术性等极其重要的方面。例如关于《招魂》的作者和被招者，从汉代至今，争论不休。近代，郭沫若赞同“招怀王”，郭沫若立论的一个极其重要的依据是，篇中“所叙的宫庭居处之美，饮食服御之奢，乐舞游艺之盛，不是一个君主是不能够相称的”。游国恩在其领衔主编的《中国文学史》中，对《招魂》采取了模棱两可的态度：“关于本篇的主旨，除旧说宋玉招屈原外，还有屈原招怀王和他自己招自己两说。我们基本上同意后一说。”这事引起熊任望先生极大的关注，先生仔细讽诵原文，阅读争论各方的文章，最终坚定地站在郭沫若观点的对立面----相信“自招”。1985年，开始写《论〈招魂〉为屈原自招》，1986年写“再论”，1991年写“三论”，1994年写《运用筛选法为〈招魂〉决疑》，用了十多年时间，还《招魂》一个清楚的面目。
古代多数学者，既研究前人的创作，又自己进行创作。近代也有不少巨匠，既是学者，又是诗人，能够很好地将研究和创作结合起来。熊任望先生认为，文学创作虽以生活为源泉，但作家如不研究优秀的中外文学遗产，吸取精华，想取得极高的成就是很困难的，另一方面，学者只研究他人成果而自己不进行创作，又不跟创作队伍合流，其学术研究，势必封闭在一个狭小的圈子里，不能发挥应有的作用。
熊任望先生把文艺方面的学问分为两种：一种是创作，一种是研究他人的创作。先生戏称前者为第一等学问，后者为第二等学问。先生不甘仅仅作古代文学的研究工作，而是花费了很大的功夫写诗，并用书法表现出来。先生的诗词奇特雄，内涵博大精深；先生的书法一身正气、气魄宏大；先生的品格正直、谦逊，豁达，待人宽厚真挚。作为学者、诗人、书家的熊任望先生从不以大家自居，却总说后生可畏。熊任望先生曾作过一首长诗名胜的平凡境界中发现了不平凡的美，从而流露出发现的愉快，流露出发现美和创造美的耐人寻味的意味。1995年元旦，他创作了《飞龙在天》，诗中写到：“九五将飞龙在天，作书七十正当年。与君相约三千日，文馆争衡一百篇。”
综合性的艺术修养，决定了熊任望先生艺术的综合型特征。在欣赏先生书法的同时，也能领略到他作品中的诗意和诗心，也便找到了他不同艺术之间的内在联系。在熊先生的书法作品中自然流露出一种诗人的气质，在这里我们能看到他的一片诗心，一种既注意书法本身的效果，又不满足于书法本身的审美意味。
我尤其敬仰在艺术之途上走了大半辈子到后来慢慢沉静下来的老人了。他们表现出的坦然与和善，是真正地与世无争。这时候带来的是身心的放松，是无私无欲的怡然心境。他们没有怨艾和急躁，而是微笑着看待一切。这是一个成熟的、真正的、纯洁的艺术家的心态。
原载 《石家庄日报》1999.4.15
《燕赵晚报》 1999.5.16
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[[i] 本帖最后由 潘海涛 于 2007-10-11 00:08 编辑 [/i]] 草书大家~~~熊任望 我与先生的一组照片
[[i] 本帖最后由 潘海涛 于 2007-10-23 15:15 编辑 [/i]] 在熊先生新居
[[i] 本帖最后由 潘海涛 于 2007-10-11 00:11 编辑 [/i]] 毕业时，先生送我两幅作品，一幅是魏碑大字，一幅是草书，我视为珍藏。
[[i] 本帖最后由 潘海涛 于 2007-10-11 01:01 编辑 [/i]] 熊先生著作《楚辞探综》
[[i] 本帖最后由 潘海涛 于 2007-10-11 00:31 编辑 [/i]] 先生的《屈原辞译注》
[[i] 本帖最后由 潘海涛 于 2007-10-11 00:33 编辑 [/i]] 先生为我题写的书名
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