全国新文人书法研讨会暨作品邀请展在石家庄举行

2007年11月3日，"全国新文人书法研讨会暨邀请展"在河北省会石家庄开幕.中国书协副主席、河北省书协主席旭宇、河北省文联原党组书记、河北省书协顾问兼学术委员会主任李世文、河北省书协副主席熊基权、杜锡瑞、郭永利、任桂子、陈茂才、河北省书协主席团委员孙学东、河北省书协理事、学术委员会主任胡湛、河北古韵艺术馆总经理李鹏等领导同志出席了开幕式，来自全国各地的书法理论家以及石家庄日报、当代书法网、中国百家书画网等30名余代表参加了此次会议。开幕式由胡湛先生主持，李世文先生首先致开幕辞，旭宇先生发表了热情洋溢的讲话。（杜泓）

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[size=4][color=red][b]附一:  全国新文人书法展览作品名录

[/b][/color][/size][b][color=darkorange]序号 姓名 省份 书体 规格形式 件数
1 旭宇 河北 行书 斗方 1   
2 周永健 重庆 隶书 六尺条 1   
3 张改琴 甘肃 行草 四尺整 1   
4 王祥之 北京 行书 四尺整 1   
5 吴震启 北京 行书 四尺整 1   
6 周志高 北京 草书 一尺半斗方 1   
7 周俊杰 河南 行草 四尺整 1   
8 范硕 河北 行草 斗方 1   
9 熊基权 河北 碑行 四尺条 1   
10 杜锡瑞 河北 行草 四尺整 1   
11 郭永利 河北 隶楷 六尺整对联 2   
12 任桂子 河北 隶书 六尺斗方 1   
13 陈茂才 河北 行书 横匹 1
14 李世文 河北 草书 六尺条 1   
15 倪文东 北京 隶书 八尺联条 1   
16 王天唏 北京 行 四尺整 1   
17 胡立民 北京 楷书 横匹 1   
18 胡湛 河北 草书 八尺条 1   
19 冯宝麟 河北 隶书 八尺整 1   
20 陈其吉 海南 楷书 斗方 1   
21 李庶民 山西 篆书 四尺整 1   
22 洪亮 浙江 篆 四尺整 1   
23 何昌贵 黑龙江 隶 四尺整 1   
24 廖科 重庆 行草 四尺条 1   
25 虞卫毅 安徽 草书 三尺整 1   
26 朱京生 北京 荷花 小斗方 1   
27 齐君 北京 楷书 六尺对 2   
28 叶鹏飞 江苏 草书 5尺整 1   
29 赵生泉 河北 楷书 5尺对 2   
30 王大中 山东 篆 3尺条 1   
31 吴又华 广东 草书 四尺整 1   
32 李江 邢台 行草 斗方 1   
33 李建华 邢台 行 四尺整 1   
34 孙学东 邢台 隶书 8尺条 1   
35 赵殿元 邢台 行草 6尺4条屏 4   
36 王永红 山西 行 8尺对 2   
37 王云娥 山西 楷 6尺整 1   
38 王书峰 四川 行 8尺整 1   
39 陈明元 山西 行草 四尺整 1
40 吕文明 山东 行草 4尺条 1   
41 吴川淮 陕西 草 8尺条 1   
42 舒冰 河南 篆隶 8尺整彩 1   
43 邹名宏 河南 隶 8尺整 1   
44 童辉 陕西 篆隶 四尺整 1   
45 曹伟革 陕西 行 六尺条 1   
46 程利 陕西 篆 4尺条 2   
47 宋江安 陕西 行 4尺条 1   
48 霍贵山 河北 行 6尺 1   
49 吕福隆 山东 楷 8尺整 1   
50 霍威 河北 草 8尺条 1   
51 陆浙江 安徽 篆刻 3尺条 1   
52 吕伟涛 陕西  8尺对 1   
53 崔永波 北京 行楷 横披 1   
54 刘江 北京 草 4尺条 1   
55 闵东昌 陕西 行草 6尺 1   
56 李兆银 美国纽约 行 4尺横 1[/color]   
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[size=4][color=darkorange][b]全国新文人书法家作品名录
40 吕文明 山东 行草 4尺条 1   
41 吴川淮 陕西 草 8尺条 1   
42 舒冰 河南 篆隶 8尺整彩 1   
43 邹名宏 河南 隶 8尺整 1   
44 童辉 陕西 篆隶 四尺整 1   
45 曹伟革 陕西 行 六尺条 1   
46 程利 陕西 篆 4尺条 2   
47 宋江安 陕西 行 4尺条 1   
48 霍贵山 河北 行 6尺 1   
49 吕福隆 山东 楷 8尺整 1   
50 霍威 河北 草 8尺条 1   
51 陆浙江 安徽 篆刻 3尺条 1   
52 吕伟涛 陕西  8尺对 1   
53 崔永波 北京 行楷 横披 1   
54 刘江 北京 草 4尺条 1   
55 闵东昌 陕西 行草 6尺 1   
56 李兆银 美国纽约 行 4尺横 1   
57 郜锦强 安徽 行 4尺横 1   
58 曹端阳 江西 行 4尺条 1   
59 李志伟 江苏 行 8尺整 1   
60 缪广力 辽宁 隶 8尺条 1   
61 张金专 山东 行草 4尺条 1   
62 李英光（冠红） 湖南 行 6尺整 1   
63 王斌 四川 行草 8尺整 1   
64 朱小砚 内蒙古 篆 6尺整 1   
65 苏显双 吉林 草 5尺条 1   
66 陈亚州 湖南 草 3尺条 1   
67 孙英力 河北 行草 8尺条 1   
68 祥涛 河北 行草 6尺条 1   
69 张新生 陕西 行草 4尺整 1   
70 吉凯丰 山东 篆 8尺对 2   
71 雨石 北京 楷 横披 1   
72 金有光 南京 隶 6尺对 2   
73 屈则俭 广西 行 小8尺条 1   
74 邹泉生 福建 行 4尺对 2   
75 贾双瑞 河北 行草 4尺条 1   
76 王大文 北京 行 6尺对 2   
77 江海滨 安徽 行草 4尺整 1   
78 方存双 上海 草 4尺对 1
序号 姓名 省份 书体 规格形式 件数   
79 张波 湖北武汉 章草 4尺对 2   
80 陈功 湖南 草 4尺条 1   
81 高玉岭 河北 草 6尺条  1   
82 张海 （河北） 榜书 6尺条 1   
83 黄贤律 河北 行草 横批 1   
84 程俊力 河北 行草 4尺条 1   
85 寇学臣 河北 行 四尺联 2   
86 陈智 安徽  行草 4尺整 1   
合计     100[/b][/color][/size]

文道关系历来是文艺创作史上的大事，书法史上也存在着这样的关系。从韩愈提出“道统“的概念以来，为新儒学的崛起奠定了基础。在理学内部也分为两股势力，其中以道学为主体的二程等人偏于“重道轻文”，也包括石介等新儒学先驱，对后来的朱熹等人影响甚大。而以理学开山欧阳修为首的蜀学人士确是采取“文道并重”的策略，对苏轼、黄庭坚等的影响巨大。从最终结果来看，后者代表了文艺理论的高峰，取得了辉煌的成绩。这也是观念的作用。

[size=4][color=darkorange]新文人之路，是寂寞之路。伟大的使命自然有着伟大的痛快。超越平凡，超越自我，都需要勇气。前人给我们以榜样，我们只有继续前进的选择——何管别人的评论呢？[/color][/size]

新文人书法——当代书法的“古文运动”
具体说来，新文人书法具有如下几个基点：
1、重视人品 强调学养 ——主体素养文人化
2、接续经典 宏扬精华 ——书风审美典雅化
    3、科学研究自觉创作 ——研创方法科学化
4、关注社会 深入生活 ——内涵表现生活化

[color=blue]进入二十一世纪以来，全国最高奖“兰亭奖”的连续举办，“兰亭节”的年年举行，经典文人书法为越来越多书坛人士所重视挖掘研究，笔墨精致典雅，内涵深秀文人书风的渐趋盛行，书家们越来越重视对人格与学养的重视与修为，书法科学学科化研究的日益深入，“书法家进万家活动”的倡导等都反映着“新文人书法”作为一种理念思潮甚至作为当代书法古文复兴运动兴起到来的客观历史必然趋势。而我们所要做的就是自觉地投入和肩负起这一历史使命，为当代书法伟大复兴繁荣时代的真正在到来做出绵薄的努力。
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[size=5][b]“新文人书法”究竟是“新的文人书法”还是“新文人的书法”等种种质疑，阐明新文人书法作为当下书坛一个重要的书法流派的真正涵义。具体通过有关的释疑解析新文人书法作为一个书法流派的确切定义。[/b][/size]

[size=4][color=darkgreen]新文人书法”作为一个书法流派或者说一种思潮，它既是“新的文人书法”，也是“新文人的书法”。之所以有这么一说，原因就在这三者的提出都有着同一个主题，即所有的各种说法都是指向“文人书法”这一根本。至于要说他们之间有着什么样的差别，在这里，想来从文辞的角度出发，那无非存在一个前置的定语位置有所不同而已。信然，则稍稍有点文学常识的人都会知道，他们三者的提出都是同一个问题，即大家的含义及指向都是一致的。[/color][/size]

[size=5][color=sienna]第一要素】我们说过：从艺术本质的方向出发，“新文人书法”与传统的文人书法一致，同样以体现“学究气”为本。在这里，要是将它说成是体现“书卷气”，则大家便容易理解了。
【第二要素】、我们说过：从历史传承来看，“新文人书法”的根在传统意义上的“文人书法”。[/color][/size]

[size=5][color=green]【第三要素】我们说过：从文化背景的方向出发，“新文人书法”的生成土壤是在上一世纪“五·四”运动之后发展起来的新文化。
    【第四要素】我们说过：从体现时代精神的方向出发，“新文人书法”以弘扬新文人精神为指归。
【第五要素】我们说过：从创作主体的对象出发，“新文人书法”的创作者应当是那些具有一定文化学养的书家。[/color][/size]

[size=4][color=red]新文人书法也仅仅是作为一个名称而提出，作为一种艺术的“新文人书法”才刚刚萌芽，它在许多方面还不具备作为一门艺术所应具备的诸多因素，所以笔者把它归结为文人书法发展史中的“重建期”。[/color][/size]

所谓“重建”，就是要在许多方面另起炉灶，经过一个比较长时期的锤炼淬火，才能一步步地发展、成熟、壮大，只有这样，才无愧于“新文人书法”这个高贵的称号。只有发展才能进步，只有提高才能长久。虽然新文人书法中有的元素不能更改，如作品的形式元素，但是其他许多方面，如作者实质上的单重身份，心态的浮躁与刻意，工具的熟练把握应用等，都可以通过作者的努力得到改善。觉悟很重要，新文人书家不能沉溺在这种机械的“文人＋写字”、“书家＋读书”加法之中，而是要把二者水乳交融，才能回归真正意义上的文人书法。文人书法的重建，新文人书法的振兴，将是一次漫长而艰难的跋涉。
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[size=6][color=magenta]只有发展才能进步，只有提高才能长久。[/color][/size]

[size=6][color=darkred]只有发展才能进步，只有提高才能长久。[/color][/size]

[size=6][color=#ff00ff]只有发展才能进步，只有提高才能长久。[/color][/size]

[size=5][color=darkgreen]根据佛家“五明”境界说(“佛家五明”境界,一、声明,即圆通各种文字工夫；二、工巧明,即在工,商行业及做人的智慧能得圆融；三、医方明,即能熟通中西医,针灸,内外各科病理及治疗；四、因明,世间因果关系能洞察分明,五、内明,即佛教修学的内证功夫。有此五明且都能登峰造极方能称大德高僧)引申并倡导“新文人书法五明”理论,即：
一）、内明,即书教修学的内证功夫；
二）、声明,即圆通文字史、书法史、及各种书论语言；[/color][/size]

[size=4][color=sandybrown]任何艺术的最高点和宗教接近，好的书法作品都流动着创作的灵魂。相信文人书法的内涵加上宗教的悟性，自然更会呈现与众不同的色彩。在能圆通声明之境时，在愈来愈归于平淡、归于质朴的过程中，也会愈来愈接近艺术的颠峰，接近宗教的要义。[/color][/size]

[size=5]三）、因明,世间因果关系能洞察分明，修身悟道；
四）、艺方明,即能熟通音乐、美术等中西各类艺术学科理论及运用；
五）、工巧明,即在社会上为人处世的智慧能得圆融。[/size]