高惠敏：但愿柏杨也能使书法人有一点反思
[color=darkred][size=4][font=宋体]阿敏按：[/font][font=Times New Roman]4[/font][font=宋体]月[/font][font=Times New Roman]29[/font][font=宋体]日[/font][font=宋体]柏杨仙逝，中国的思想界、文化界乃至各个方面纷纷撰文、纪念和追思。柏杨痛批了“国民”的劣根性，揭开了中国文化“酱缸”的盖子，大家称他“给了中国人一面镜子”，是“传统文化的解毒剂”。[/font][/size][/color][font=宋体][size=4][color=darkred]书法圈该对此事有啥反应作何解释？我想，“没看见”和“不理采”，应该是最正常的。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=darkred]——书法文化是中国传统保留得最系统、最完整、最坚固的“最后的领地”。祖坟被挖，后院失火，我们还能说什么呢？！[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=darkred]其实不必如此。把字写好，还要叫它“成为一门艺术”，这本是既不容易也有乐趣的事。只不过，我们的观念、方法、习惯、话语，以及优点和错误，应该也能从柏杨那里得到新的触动和启示。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=darkred]为此，我摘录了几段柏杨和评价柏杨的文字——我觉得书法如果还想活下去，就一定要叫它与社会发生互动、保持同步。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=darkred]对于柏杨和其他思想文化先驱的见解，能读进多少、看懂多少、认同多少、接受多少，是要根据每个人的的思想文化基础而定的，这不能强求——即使是完全的反对抵制，也应视为是各人的自由。我只是希望，柏杨也能使书法人有一点反思，在完全坚信个人的“自我价值”之外，要明白世界上还有一种全人类都追求向往的“普世价值”；仅就“人”的素质而言，自省和忏悔，就是一种公认的美德。[/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][size=4][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#000000][b]以下，一段是柏杨的原话，另三段是这两天主流官方媒体上的文章摘录[/b]：[/color][/size][/font]
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[color=#000000][size=4][font=宋体]“……为什麽几百年以来，始终不能使中国人脱离苦难？什麽原因？[/font][font=Times New Roman] [/font][/size][/color]
[font=宋体][size=4][color=#000000]“……我想冒昧的提出一个综合性的答案，那就是，中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。……我们不是怪我们的父母。我们不是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什麽样的文化。这麽一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中，难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处，心裹充满了羡慕。这样的一个传统文化。产生了现在这样的一个现象，使我们中国人具备了很多种可怕的特徵。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#000000]“……不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错，中国人就不得不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲大话。喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话——恶毒的话。不断夸张我们中华民族大汉天声，不断夸张中国传统文化可以宏扬世界。因为不能兑现的缘故，全都是大话、空话。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#000000]“中国人是天下最容易膨胀的民族，为什麽容易膨胀？因为中国人‘器小易盈’，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此。还没有关系，假使全民族，或是大多数，或者是较多数的中国人都如此的话，就形成了民族的危机。中国人似乎永远没有自尊，以至於中国人很难有平等观念。你如果不是我的主人，我便是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭，死不认错。可是又不断有错，以致使我们中国人产生一种神经质的恐惧”。[/color][/size][/font]
[color=#000000][size=4][font=宋体]（柏杨[/font][font=Times New Roman]1984[/font][font=宋体]年[/font][font=Times New Roman]9[/font][font=宋体]月[/font][font=Times New Roman]24[/font][font=宋体]日[/font][font=宋体]在美国爱荷华大学的讲演）[/font][/size][/color]
[font=Times New Roman][size=4][color=#000000][/color][/size][/font]
[color=#000000][size=4][font=宋体]“柏杨最为著名的作品当推《丑陋的中国人》，最为著名的言论当推指认中国历史悠久的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]酱缸文化[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。上世纪[/font][font=Times New Roman]80[/font][font=宋体]年代，他的著作传入大陆的时候，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]我没有机会见到他的书，但在报纸上看到他的观点，看到他为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]崇洋[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]辩护，看到他批评[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]不合国情[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]说，依然感到震撼。我们习惯于用放大镜看自己，用显微镜看别人，也习惯于把自己描述得高大全、把别人描述得浑身都是细菌，突然把镜子交换了一下，以前视为放之四海而皆准的观点突然有些动摇。事实已经证明，柏杨对于我们自身传统的批评，或许有些争议，但让坚固的东西变得有些争议，这恰恰是构建民主的基石”。[/font][/size][/color]
[color=#000000][size=4][font=宋体]（王晓渔 [/font][font=宋体]杂文世界[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]）[/font][/size][/color]
[font=Times New Roman][size=4][color=#000000][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#000000]“柏杨首先不是学者和作家，他是一个战士。他的写作，不是要在文坛或者学术领地里占据一个位置，争取一个名号，而是对历史和现实的批判与反思。[/color][/size][/font]
[color=#000000][size=4][font=宋体]柏杨以他的写作证实了一个知识分子的存在价值。一个社会为什么会有知识分子这个群体？他们的存在意义何在？我们读了柏杨就可以明白。知识分子的存在不是为了[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]给现实社会提供合理性的解释，事实上，他们有义务以其理性和智慧向公众揭示现实的合理性将怎样在其发展过程中走向衰落和灭亡。[/font][/size][/color]
[font=宋体][size=4][color=#000000]我们正处在一个平庸的时代，其标志之一，就是知识分子批判精神的普遍丧失。这是中国人的悲哀，更是知识分子自身的悲哀！知识分子自己消解了自身的存在理由，大家除了忙于论证现实的合理性，忙于表达自己对现实的认同，似乎已无事可做。所以，今天我们纪念柏杨，不能不反思一下我们自己，柏杨的精神遗产，我们能够继承几何？[/color][/size][/font]
[color=#000000][size=4][font=宋体]（解玺璋 [/font][font=宋体]北京晚报[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]）[/font][/size][/color]
[font=Times New Roman][size=4][color=#000000][/color][/size][/font]
[color=#000000][size=4][font=宋体] “虽然事隔[/font][font=Times New Roman]20[/font][font=宋体]余年，但至今仍然不能否认，柏杨对国民性的批判乃是一个中国现代文化史上的大事件。这一批判上承鲁迅一代，是因抗战和内战而中断的文化启蒙运动在当代的延续。柏杨在上世纪[/font][font=Times New Roman]80[/font][font=宋体]年代的雄起，可谓是时势造英雄，他准确地踏上了中华民族的时代大势。柏杨出狱之后适逢两岸的政治气候皆从严冬向春天转变。上个世纪[/font][font=Times New Roman]70[/font][font=宋体]年代末，大陆已经开始大张旗鼓地进行改革开放，到[/font][font=Times New Roman]1985[/font][font=宋体]年各种西方学说也几乎都找到了在中国的传人。而此时，台湾也正处于政治解冻的前夜，岛内也日渐宽松。这也许是巧合，也许是共同的文化根基所决定。对于两岸的知识分子来说，没有政治解冻这个前提，国人的思想解放也就不可能一日千里。当然，也不可能在社会上出现对传统文化、国民性反思、批判的思潮。柏杨恰恰就是中华民族在开始摆脱其酱缸文化的特质之时，开始了对国民性的批判。这一批判的方向直指现代国民性的再造。[/font][/size][/color]
[color=#000000][size=4][font=宋体] 风云激荡转眼间[/font][font=Times New Roman]20[/font][font=宋体]年已经过去，当年的文化斗士已经驾鹤西去，当年的命题却并没有得到真正解决。从大陆到台湾，乃至到海外的华人社会，似乎人人头上都还顶着柏杨老先生给我们盖的印戳。或许有些人可以漠视这个印戳的存在，或许可以以丑为美而幸福地活着，但是，如果柏杨的去世仍然不能让我们正视“丑陋”的存在，那么，这个世界上能够拯救我们的东西恐怕就不多了”。[/font][/size][/color]
[color=#000000][size=4][font=宋体]（于德清 [/font][font=宋体]中国青年报）[/font][/size][/color]
[font=Times New Roman][size=4][color=#000000][/color][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 高惠敏 于 2008-5-4 09:48 编辑 [/i]] :xh :xh 高先生，我认为你真是一个丑陋的中国人。 这么做最容易断章取义！ [quote]原帖由 [i]水水水水水水[/i] 于 2008-5-4 18:52 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2019012&ptid=125054][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
高先生，我认为你真是一个丑陋的中国人。 [/quote]
水兄，您說得真好！
其實高惠敏在中國人之中也是最醜陋的！ 所谓的教授，没文化！！！ [size=5][color=purple] 文壇有痞子王朔，書壇有癟三阿敏。這種人的特點是：奉低俗、腐朽和腌臢為圭臬，招搖過市，否定一切，懷疑一切，語不驚人死不休！[/color][/size] 高先生对中国文化的忧思和对中国文化人的忧思，这几天集中反映在几个帖子中流露出来的他对书法界朋友的苦心提示中。我认为，他的“不读书论”等诸多“怪论”，其实就是对“丑陋的”中国文化痛心疾首的抨击，就是自己内心愤世疾俗之情的宣泄。这种抨击、宣泄也许不够理智、斯文，但却可以让过于“理智”的人反思，让习惯于“斯文”的人脸红，让没脑子的人破口大骂。
人与其它动物的不同是人的脑子比其它动物的脑子大，比其它动物想得多，能制造和使用工具。可是，就有这么一些“人”，有着人的形骸，穿着人的衣裳，说着所谓人话，就是缺少那么一点点脑子。正因为缺少了那么一点点脑子，所以由制造和使用工具者变成了别人的工具。在书法界，这类“人”集中表现出下列行为：
盲目迷信名人，而不知名人何以成名；
盲目推崇古法，而不知古法何以为法；
盲目信奉组织，而不知自己已经成了组织的“卒子”；
盲目追随旗手，而不知旗手把自己当成了玩耍的猴；
盲目追求创新，而不知“旧”为“新”之根；
盲目参加展览，写字跟风，逢征稿必送，而忘了写字到底是为了什么；
……
…… 和而不同
岂不更好 在学生时代就读过柏杨的《丑陋的中国人》，当时多半是因为对书名的气愤，想看看究竟。其实里面无非是指出国人的一些陋习而已，作者也说国外也有类似的《丑陋的日本人》、《丑陋的×国人》的书，都是指出本国人的陋习，并非柏杨先生首创。应该说，指出国人的陋习没什么不对，能起到认识自己，反省自己，升华自己的作用。但标题取得实在偏颇，惊世骇俗。明显地一边倒。
高先生的文章标题也一样，这点上学柏杨算是得到真传了。本来正常的文章，偏取个极端的引人非议的标题来吸引观众眼球，最终呢，眼球是吸引过来了，但当观众发现原来是挂羊头卖狗肉，名不符实，被欺骗了，之后呢，是什么感觉？ [quote]原帖由 [i]三鉴客[/i] 于 2008-5-5 07:17 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2019651&ptid=125054][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
高先生对中国文化的忧思和对中国文化人的忧思，这几天集中反映在几个帖子中流露出来的他对书法界朋友的苦心提示中。我认为，他的“不读书论”等诸多“怪论”，其实就是对“丑陋的”中国文化痛心疾首的抨击，就是 ... [/quote]
[size=5][color=purple] [/color][/size]
[size=5][color=purple] 高惠敏在這裡胡言亂語，故作高深，唯恐天下不亂。而你像個跳蚤一樣，上竄下跳，擂鼓呐喊，可羞可恥！長此以往，最好把網名中的“鑑”改為“賤”，如此纔能真正反映你的個性。[/color][/size]
:db :db :db :db :db :db :loveliness: :loveliness: :lol: :lol: :xh :xh :xh :hh :hh :hh :dy :dy :dy :dy :dy :dy :dy 三鉴客，你和高惠敏能站到一起，说明你也是个不学无术的人。 不可否认 每个人都有自己说话的权利
但不同的话 体现了不同的思想高度 体现了不同的人格修养
思考和批判国民性的问题 如果自己本身的思考深度还不够 还是先多学习 多“读书” 多看人事 慎言为好
感性之论 意气之争和盲目发文 不免有误导的副作用 解决不了实质问题
也体现不出 一个高学历的知识分子 对社会的悲悯和担忧 对社会的人文关怀 我对高先生最近的言论表示同情，也深表理解。
亦感同身受！ :dy :dy :dy :dy :dy
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