读王小波
[font=宋体][size=16pt][size=6][color=red][align=center][font=宋体][size=24pt]再读王小波[/size][/font][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color][/align][align=left][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][size=3][/size][/size][/font][/color][/align]
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[b][font=宋体][size=12pt]文博[/size][/font][/b][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color][/align]
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[align=center][font=仿宋_GB2312][size=13.5pt]题记：王小波的独立思想和自由精神或于对今天艺术界不断重复的习气有诸多启示意义。[/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][/font]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 1997[/size][/font][font=宋体][size=12pt]年4月，作家王小波在他居住的房间，因心力衰竭，瘁然去世。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 11[/size][/font][font=宋体][size=12pt]年前，王小波的去世并没有引起过多的人关注，而此后的11年，他的形象和思想逐渐清晰起来，影响深远，被无数青年人热捧，整整影响了一代人。作为青年向往自由、向往独立的符号，王小波被一代人传诵着。在大多数“王小波门下走狗”和追随者眼里，他更像是个精神领袖，而且这种精神领袖的意义还在不断地蔓延、扩散，也成为思想学者研究近代思想史的一个依据。[/size][/font][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color][/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt][/size][/font] [/align][align=left][font=宋体][size=12pt] 用当时《岭南文化时报》为悼念王小波发表的编辑部文章：“王小波的去世对中国文学的损失，可能是难以估量的。这位非同凡响的行吟诗人和自由思想者在《时代三部曲》中显示出来的才华和深度，使我们听到了某种类似天籁的声音。”即便如此，当年王小波的影响还仅仅局限在文学界。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 我真正阅读王小波的作品是在2007年底。07年4月《新周刊》和《三联生活周刊》、《南方人物周刊》分别用极大的篇幅做了一期“王小波10岁”的专题，我是从专题里别人的回忆和评论中，第一次全面地了解到王小波，认识到这位“思想尤物”对人生和艺术的多重启发。从此，关于王小波的各种评论让我对这个人产生了巨大的兴趣，一个思维习惯区别与常人、又长期保持沉默的人；一个反对无趣，一生追求高尚、清洁、充满乐趣生活的人。他是在怎样的时代、家庭、社会背景下成长起来的？要详细了解这些就要了解他的作品, 了解他的心路历程。 07年底和08年初我先后淘来了所有王小波的作品，我一下子就喜欢上了这个有趣的人和作品里面营造的精神世界。此前，我固执的认为小说除了煽情，就剩下虚无了。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=13.5pt]在《黄金时代》里，我读到了这么一段话：[/size][/font][/align][align=left][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=楷体_GB2312][size=12pt] 我二十一岁生日那天，正在河边放牛。下午我躺在草地上睡着了。我睡去时，身上盖了几片芭蕉叶子，醒来时身上已经一无所有。亚热带旱季的阳光把我晒得浑身赤红，痛痒难当，我的小和尚直翘翘地指向天空，尺寸空前。这就是我过生日时的情形。[/size][/font][/align][align=left][font=楷体_GB2312][size=3][/size][/font][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 我被这段话震住了，如此语言和思维竟出自这个当过知青、当过高校教师、去美国留过学，后来辞职一心专文的人，我当即觉得这个人太有趣了。不得不承认，我首先是把《黄金时代》当成街头性启蒙读物来看的。强烈的阅读快感和引人入胜的“思维陷阱”，迫使我用了两个晚上休息的时间读完了王小波自认为“宠儿”的《黄金时代》。在那个特殊的年代荒谬的本质就是无理由可讲，也最终使主人公陈清杨达到了犬儒主义的化境，不再为是不是“破鞋”而烦恼，“挨斗时她非常熟练，一听见说到我们，就从书包里掏出一双洗得干干净净用麻绳拴好的解放鞋，往脖子上一挂，等待上台了” 。并为她是挨斗的“破鞋”里最漂亮的一个而“觉得无比自豪”。中国当年斗“破鞋”，挨斗者必定狼狈不堪，羞愧难言；而批斗者则居高临下，如同动物园里看猴子。但在小说中，这一切都反过来了。精神上的优胜者不是批斗者，而是挨斗的王二和陈清扬。“他们”精神上很优越，态度上很从容，而对方却显得十分委琐。在那个充满激情和岁月如歌的“黄金时代”，一切个体体验都不自觉的淹没在时代的价值判断之中。对于艺术，王小波也可以像一个精神贵族那样，告诉世人——三百年后再定论。但留给后人的是无尽的向往和遐想，每个人都有自己的黄金时代。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 《一只独立特行的猪》是王小波所有小说作品的一个中心思想、一个总结。 “对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己”。“我对它则不止是喜欢，我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做‘猪兄’”。在这里我们看到了一只独立特行、不随波逐流的猪；一只异想天开、天真快乐的猪。一个对眼前现象时刻保持警惕的人，一个向往自由的骑士，是如何借猪喻人，如何在猪与人之间痛苦的抉择。王小波身后文学性被忽视，自由性被放大，与他这些短小的杂文关系很大，《一只独立特行的猪》又是他杂文的代表。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 在《花剌子模信使问题》一文中有这样的文字：[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=楷体_GB2312][size=12pt] 据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给国王的老虎送去食物。[/size][/font][/align][align=left][font=楷体_GB2312][size=3][/size][/font][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][font=宋体][size=12pt] 从这里不难看出，真理的获得不是以科学为前提的，而是以当权者的个人好恶为准。这个可爱的国王，他固执地认为消灭了“坏消息”（湮灭真相），就不会发生“坏消息”。 “学者往往在求真实和受欢迎之中，苦苦求索一条两全之路，文史学者尤其如此”，王小波如是说“对于学者来说，研究的结论会不会累及自身，是个带有根本性的问题。这主要取决于在学者周围有没有花剌子模君王类的人”。现代艺术家也同样遇到这样的两难抉择，前段时间《美术报》在“不要丑化中国人的脸” 系列报道中，也有些中国艺术家为了个人利益取悦 “君王”，不惜丑化国人的形象，来换取对方的施舍，这些人是新时代的“艺术汉奸”，可耻；同样真正的艺术探索却又很难得到认可，惋惜。这也从一个侧面看出现在书法界和文艺界暴露出来的问题，在文艺界呼唤大师的声音里，很多人躺在温床里，不断重复自己，来取悦“君王”；书法家则不思考艺术自身问题而在不断的复制获奖作品风格，来迎合评委，以期得到市场的早日认可。前段时间一个朋友说，现在学王羲之好像很吃香，问我他到底该学什么？我说：“从其本心。只要是合乎本我之心，才能用真情实意去投入付出”。在这里顺便给艺术上很迷惘的朋友推荐王小波的小说和杂文。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size] [/align][align=left][size=3] [/size][font=宋体][size=12pt]王小波反对无趣的生活，对有趣的人生保持着强烈的兴趣,他在《思维的乐趣》中说，“胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇”。[font=宋体][size=12pt]他以冷潮热讽的笔调，对一切假正经，道貌岸然的伪学究进行了无情的调侃和戏弄。[/size][/font][/size][/font][/align][align=left][size=3][/size] [/align]
[align=left][font=宋体][size=12pt] 这个年代，我们都试图让自己生活在一个平静详和的空间里，我们都试图去安慰自己孤独的内心世界。然而，在某些夜深人静的时刻，我们的思想却又无休止的折腾着，似乎，这一些全部都是假象，我们仅仅只是在假象中表现着一个假想的自己。书法是什么？当一个堂堂七尺男儿站在那里，理直气壮地地说自己字写的很很好，书法家是多么的高贵的时候，在我看来这是多么的大煞风景。现代书法家更应该是一个现代文化的综合体，不同于接头杂耍，惟有如此，书法家的自尊、独立、文化厚度才能在这个时代彰显出来。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
[align=left][font=宋体][size=13.5pt][/size][/font][/align]
[align=center][font=宋体][size=12pt] 从王小波身上我看到一个艺术家久违的独立思想和自由主义精神，追朔王小波思想形成的根源，学者王毅把王小波的自由主义称之为“无源之水”，他认为：“西方自由主义传统中有一个不言自明的东西，这个东西在中国文化中最缺乏，这就是权利。王小波虽然没有像严复那样有一套理论体系，但是他体会到了自由主义的东西，是和我们提到的所谓的自由主义完全不一样。也就是说，它必须尊重每一个人的财产、命运对自己的安排，这是一个公民常识性的问题。在国外，它已经灌输到人们的生活方式中。王小波继承的是这样一套东西，但是很奇怪的是他以文学家的方式接的这个口，他接的口又不是在人家那里，而是在我们这里。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]而我们这个制度环境是最缺乏的，所以他这套东西成了无源之水。他很特立独行，就是因为这种常识性的东西在中国找不到根据”。也正是因为这一点王小波的自由精神被广大青年热捧和向往。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]现实是在趋利避害本能和利益交换原则驱使下，掌握国展生杀大权的评委和批评家明确知道应当褒扬什么样的作品，应当对什么样的作品保持沉默。当区区千元就可以让著名评论家对一个权贵的书法大唱赞歌，你还能够指望这些本应当引领书法潮流的人站到时代精神的高处吗？当所有这样一些人聚在一起汇集成为书坛百象的时候，这个所谓的圈和坛散发的就只有腐朽、肮脏、浅薄、庸俗的气味。[/size][/font][/align][align=center][size=3] [/size][/align][align=center][font=宋体][size=12pt] 王小波是我在精神荒原上孤独徘徊之时遇到的救赎者，我如饥似渴地阅读了能够找到的他的所有文字，他所有的努力都是在认识事物的本来面目，他反对一切形式上的虚假，他的文字里充满了对这个时代虚假成分的冷嘲热讽，和对自身“问题”的无休止追问。我愿意把阅读王小波的日子形容为“如诗如画”，那是一种圣洁的意境。[/size][/font][/align][align=left][size=3][/size][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/color] [/align]
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[align=left][color=#333333][font=Tahoma][size=10.5pt][size=3][/size][/size][/font][/color][/align]
[align=left][font=宋体][size=12pt] 王小波是一个时代悲剧，如果他没过早的离去，他可能要更晚些时候进入大众的视野，人们也不会像现在这样去怀念他。这是不是历史的不幸！王小波面对的不仅是思想深层的悲情，更是强大的体制文学。历代留在历史上的文人，包括书法家很多在世时得不到该有的社会认可，终生被排挤。一旦去世，就被追奉为楷模，这是中国文化的毒瘤。李银河在《思维的乐趣》后序中：“我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他当成了他们互相认出对方的接头暗号”。[/size][/font][/align]
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[font=楷体_GB2312][size=10pt]注:此文为作者原创，未经作者同意，不得转载。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/align]
[[i] 本帖最后由 文博 于 2008-5-15 22:30 编辑 [/i]] 赞赏 我也非常喜欢这头"猪" :xh :xh :xh :kk——对书法者们很失望
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一叹——我们的书法者们为何多不在意读书呢 [size=5][color=red]作家中有王小波，诗人中有昌耀，这些人名字和他们的作品一样，有着石头般的质感，让人一想起，就有被击中的痛觉，怀念这些早逝的灵魂吧！！！[/color][/size] [quote]原帖由 [i]sanchuan35[/i] 于 2008-5-9 11:05 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2027733&ptid=125480][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
赞赏 我也非常喜欢这头"猪" [/quote]
从这头“猪”身上，我们应该有所启发。 [quote]原帖由 [i]忘言[/i] 于 2008-5-10 14:42 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2029681&ptid=125480][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
:kk——对书法者们很失望
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一叹——我们的书法者们为何多不在意读书呢 [/quote]
同感！多读社会书，将书法融入当代文化和公众视野下去拷问，会有很多意义。 [quote]原帖由 [i]大雨无声[/i] 于 2008-5-11 17:44 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2031473&ptid=125480][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
作家中有王小波，诗人中有昌耀，这些人名字和他们的作品一样，有着石头般的质感，让人一想起，就有被击中的痛觉，怀念这些早逝的灵魂吧！！！ [/quote]
任何新的文艺思潮一般首先出现在诗歌界，现代诗歌对语言质感、生活的切入、个体的感受都很关注，这些都值得我们借鉴和思考。 王小波的作品我没看过，只是通过楼主的引用看到了部分文字。
但说实话，实在没觉得有多么震撼。类似的追求“艺术家久违的独立思想和自由精神”者大有人在，从柏杨到三毛，还有许许多多的作家，都有类似的作风，并非他一个人独创或者独有。 [quote]原帖由 [i]大爷[/i] 于 2008-5-13 17:00 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2035343&ptid=125480][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
王小波的作品我没看过，只是通过楼主的引用看到了部分文字。
但说实话，实在没觉得有多么震撼。类似的追求“艺术家久违的独立思想和自由精神”者大有人在，从柏杨到三毛，还有许许多多的作家，都有类似的作风， ... [/quote]
柏杨也是一位值得敬畏的人。
在我有限的视野里，王小波算是个在内心深处和表述方式上都有自己的特点，并努力追求个人话语的作家。
由此看书法，试问，当下有几个人的作品能面目独立？
而历史的事实是，每个书法家都以独立不迁的个人面貌和风格进入了历史。 我想，当代书法人有自己独特个人面貌的作品不仅有，而且还很多。远的不说，就拿韩天衡老师来说，他的鸟虫篆总可以算得上是独具个人面目了吧？但正是因为太具个人面目了，所以一直到现在在业界还存在非议，认为他是把传统鸟虫书走上了歧路。他可是书法大家啊，决不是学书才2天就创新的新人，他尚且如此，其他“书不惊人死不休”的众多80后，90后书家，创作出的个人面目的作品的下场更可以料想得到。只是现在公说公有理，婆说婆有理。你认为继承传统才叫正版，他认为流行书风才代表时代；你稍加个性化改变就被斥为野狐禅，他把字写成鬼画符还嫌不够流行。因此，不是没有个性化的作品，而且没有得到把持当前书法权力的人的承认，当然，权力人可能会变，以前的在野的可能上台，没上台之前可能另起炉灶，反复折腾。 :hh :hh :hh [b][size=6][color=red]答友人问写字与养生、读书[/color][/size][/b]
[b][size=4][font=楷体_GB2312]文博[/font]
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[b]大全吾兄[/b]
如晤：
[size=3]汶川的地震是否对你那边有影响？听重庆那边朋友说，问题不大。时刻挂念老兄，从网上得知大足的石刻一点事也没有，而很多地方的房子因为此次地震成了危房。足见古人的建筑工艺了。
你此前说写字上遇到了痛苦，写不好，而且百感焦急。又说换了岗位，接待应酬的事情很多，开始担心身体吃不消…….，感谢你一直这么信任我。昨天接到你的电话后，很亲切，知道你那边一切无恙，我很高兴。和往常一样，你说了自己的近况，我特别留意到这次您除说写字的事外，还谈到了如何养生和读书的问题。可见你这几年过的很认真，能从生活中发现问题并思考问题，不断寻找答案，你有这样的内心诉求我感到很不简单。你还不忘记问我最近临什么帖，是否对佛、玄有研究？你还要我给你推荐几本书自己认为的好书……。由于忙，我和你只是简短的寒暄了几句，后来决定写信和你交流一下这些一两句说不清楚的问题。老实说，自地震后，我很少提笔写字，心情糟透了。不光因为地震，还为一些逝去的人。
很久不写信，自从人类发明了电脑，好象一切都方便起来了，但长期使用电脑人也产生了依赖性，真怀念写信的日子。昨天在帮张和平老师（张是书法报社的元老）收拾旧物的时候看了不少信札，这些人现在大都是书坛名家、大腕，信大多是用毛笔写的，非常从容、洒脱，使人亲切、让人回味，从中也感受到老一辈书法家的素养和案头功夫。我这几年特别留意过去文人留下来的来信札和日常书写文字，我愈发感到这样的书写也许才更接近书法，更接近“道”。古人说： “道在瓦壁”、“道在瓮中”。其实书法的道就应该是生活——艺术的生活和诗意的栖居。所以在我心底深处，写字是我内心很隐秘的那部分，不愿意在公众面前书写（表演）。当然有时候也被迫无奈，人在江湖，无奈事有八、九。
你说到现在应酬多，开始担心身体，我能理解，而且四十岁的人了，也该多为身体考虑。我的经验，不抽烟、少饮酒，每天早上起来跑跑步，平时把写字也当成调节身心的一部分。注意休息，保持良好心态，这些话说起来容易，但真正做起来就不那么容易了。
5月是个不同寻常的月份，书法家王朝瑞、周永健、瓦翁相继去世。这些见证、参与了近代书法运动发展人物的离开，让我感慨一个时代的远去，和生命的无常，同时也让我们以历史的眼光审视历史和自己。所以我们在忙事业的同时，也要照顾好自己的身体，不仅为了自己，更为朋友。
说到读书，最近两年是读了一些。“人权斗士”柏杨4月29日在台湾逝世，柏杨进入大众的视野，源于二十年前一本《丑陋的中国人》。这是柏杨对华人世界最具警醒的一部作品，他说中国人之所以“丑陋”，是因为被“千年酱缸”酱成了“干屎橛”。有时间可以读读《丑陋的中国人》，虽然网上对它的褒贬不一，但我觉得应该从自省的角度看待“丑陋”，只有这样，我们才能深刻地理解柏杨——“爱之深，恨之切”的民族热情，和他对这个民族行为的整体反思、个体生命的尊重。另外他的《男左女右》、《柏杨谈人生》也值得一看 ，这两本书是柏杨对生活的态度，我现在看书除了解作者的学术思想外，还喜欢看到他日常生活的一面，这样我们才不会把作者当神（跪着）看，而当人（面对面）看。5月9日王元化在上海逝世，我从《南方周末》上看到了关于他的一篇深度报道，这个生前和钱锺书、李慎之齐名的人文学者，身上有股强烈的个人见解，有时间我也想读读他的著作。很多人去世后，我们才发现他的价值和意义，就如同作家王小波。我去年在媒体上看到大量缅怀王小波10年的文章后，对这个人发生了浓厚的兴趣，其实他已经在上个世纪（1997年4月）去世了。于是买来关于他的《黄金时代》、《白银时代》、《一只独立特行的猪》等书来读，一下子就被作者那种独特的视角和语言迷住了。为此我还专门写了篇怀念王小波的文章，来记录我读他的感受。老婆在自己的博客上戏言，我也成了一只独立特行的猪。通过接触书法圈外学者的思想，我发现他们身上都有个共性，将个体生命溶入到“反思文化、推陈出新”的高度。前几天遇到一书友，他说，自己喜欢写何绍基，但现在写二王又很“吃香”，而且二王好上展览（主要是评委喜欢）。看样子他很矛盾。问我如何是好。我说你喜欢二王吗？他说谈不上不喜欢也谈不上喜欢。我又追问你写字为什么？他说自己也说不清楚。所以我们拿书法家和上面的人文学者相比，高下一目了然。此刻，我为许多写毛笔字的人感到痛心，在实用功利主义之风大盛的今日，要靠书法达到某种目的是很不实际的。
除了我最近喜欢读的柏杨和王小波外，你重点可以读读冯友兰的《中国近代哲学史》。关于你说的玄学的东西，我没专门读过这方面的书籍，我此前买了本《和尚•博客》，这是学诚法师（北京龙泉寺方丈）记录日常生活琐事的博客书，我买这本书的动机很简单，和尚写博客这件事我本身感觉就很有趣；另外博客文字很生活化，好读；从侧面可以了解一个和尚（修行者）的日常生活和态度，任何东西和生活联系起来都能引起人的共鸣。书法在这一块因该反思一下，由于言必谈写字，所以遮蔽了很多生活的部分，所以书法家离“人”越来越远，我们经常会觉得书法家很神秘，高不可攀、深不可测、表情严肃、衣着复古、留着胡须，从内在来说，享受了一时的意淫，从外在来说这样很虚伪，只有把自己溶进生活（首先是外在形式上），只有这样大众才可能亲近书法。一开始就和大众保持距离，那也很容易被大众抛弃。我读书很杂，诗歌、美术批评等都很感兴趣，当然一个时期和一个时期的读书趣味是不同的，也因人而异。
关于你说写字一直写不好，很苦恼，我劝你不要太“执着”，佛家说一切苦恼来自“执”。从两个方面来看你的苦恼，第一，有苦恼说明你确实进步了，应该高兴。第二，心态，你写字为了什么？为了参加展览、获奖那真不值得。以你现在的生活状况看，写字于你更多是身心双修，业余爱好，所以没必要苦恼。
5月28日 [/size]
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[size=3][b]（待续）[/b][/size]
[[i] 本帖最后由 文博 于 2008-6-5 16:33 编辑 [/i]] 阅:gl 我看网络文字
多是走马观画
但这个帖子
从第一个字到目前最后一个字
都认真地读了一边 [quote]原帖由 [i]典水梅花[/i] 于 2008-6-5 19:38 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2077188&ptid=125480][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
我看网络文字
多是走马观画
但这个帖子
从第一个字到目前最后一个字
都认真地读了一边 [/quote]
一直关注老兄的创作。
上次看老齐和你晚上聊书法的照片，
知道兄也是个很有思考的人。
问候。 [size=6][color=red]答友人问写字与养生、读书[/color][/size]
[b][size=5]（二）[/size][/b]
[size=4]昨晚读柏杨先生的书至凌晨一点，期间还临了一段《西狭颂》。夜不能寐，我试图理出一条柏杨先生思想形成的过程，我认为还是教育问题。台湾的教育和内地有很多不同，台湾地区受外国教育环境影响比较大。另外告诉你一个好消息，今天在网上我遇到了一个和我差不多大的台湾年轻人，他现在北京工作，通过他我想更多地了解一些台湾的文化和教育现状，这对我更深刻地认识柏杨有帮助。
你问我最近在写什么帖，那就接着谈谈书法。[/size]
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我以前临帖比较杂，后来发现一个人的精力非常有限，必须有所取舍。我决定将重点放在隶书和行草书上，先后系统地临习了《石门颂》、《乙瑛碑》、《西峡颂》，中间也临了些“二王”的行草书。在临帖的创作的过程中，我发现自己偏好于宽博而丰盈、苍茫而质感的风格。如今，写字已经是自己每天下班后一项重要的生活内容。同时也发现书写越来越不能承载自己的思考，为此，正在努力的尝试着突破些东西。
三月底应朱明先生之请，赴郑州看了“井上有一汉字艺术展”，这是我第一次看井上先生的原作，此前看了不少他的印刷品。看完展览，比我预料的还要震撼。美国抽象画巨匠罗伯特•马扎威尔这样评价到：“井上有一具备了现代绘画放弃写实主义后所追求的终极真髓。他是二十世纪名列前茅、屈指可数的伟大艺术家之一”。可以说这个展览是对我原有书法秩序的一次强烈冲击，我行走在井上编织的视觉迷宫里，当头棒喝，压地我喘不过气来。研讨会上，我谈了三个问题。第一，井上那种笔墨形式和装裱式样很“日本”，为什么这么说，我觉得他的东西和日本文化是一体的（干净而不厚重、直接而不含蓄），这样的东西出现在我们的文化语境中就有些不合适宜。第二，井上将文字融入了日常书写，并通过日常书写指向内心，抒发自己。如“贫”、“圆”、“孤“等独体字系列，无不寓意深刻，直指社会、人类的诸多问题。第三，井上线条和笔墨很“干净”，这种干净无论是我在欣赏传统经典书法时还是在井上的现代书法图式中都能感受到，这很不简单。在传统书法以外，能让人感到纯粹，并且激动，也惟有井上有一了。在这里我特别给你提一下井上有一，他为当下书法，更准确的说是书写，提供了异样的书写可能，真正震撼人心的艺术是能打动每个人的。
其实我越来越不想和人聊书法（技法层面的书法），我总感觉聊书法是件很尴尬的事情，写字这东西没什么值得骄傲的。前年北京大学张颐武教授说“一个章子怡顶100本孔子”，此语一出，学界一篇哗然，不仅因为张颐武的北大教授身份，更在于他的敏锐。且不管这个立论成立与否，媒体首先要制造点新闻效应。很多问题本来就是错的，讨论着讨论着就成了共识。一般情况是，一拨人赞成、一拨人反对。接着媒体无限放大，甚至为了增强新闻性，断章取义。要命的是不同的话放在不同的环境里，它的意思决然不同，甚至相反。有媒体将张教授的话改成了“一个章子怡顶100个孔子”，一字之别，意思完全变了。“一个是演艺明星，一个是中国的学术圣人，简直没有可比性”，有人如此批评张颐武。其实我很清楚张颐武说这个话的用意和所指。在学界抵制流行文化的时候，一部分人打出守护传统文化的“复古”旗号，以捍卫正义的姿态对一切“流行文化”（指有背于‘中庸之道’）进行批判。“孔子不是很伟大么，不是中国文化的代表么，章子怡也是中国人的代表啊，新闻周刊、时代周刊都拿她当封面来报道中国呢。既然如此我们也要尊重她，崇拜她，好歹中国人就这么一张脸让人家记住了。”张颐武在回答《华西都市报》记者提问时这样解释。“好歹中国人就这么一张脸让人家记住了”，这就是传媒和流行文化的力量。所以我对那些为书法树立尊严（书法家的背景并关注当下社会问题）的人，比对那些写字好的人要佩服的多。
后来吴冠中也把这个语不惊人死不休的话搬到了艺术界，他这次成了“100个齐白石抵不上一个鲁迅”，说这个话时，他加了一个前提——“从社会功能方面讲”。“如果没有鲁迅，我们的思想、我们的骨头、我们的脊梁要软的多”、“知识分子的天职是推翻陈见，不推翻陈见，社会永远无法进步”。此话一出，立即在书画圈引起轩然大波。当书画界很多人整天躲在自己的小圈子里，为某一笔不像古人而冥思苦想的时候，他提出“笔墨等于零”、“重要的不是技术”。当画界为排名次、争名夺利而相互争斗时，他提出“解散画院、解散美协”。吴冠中时常讲：“要搞震撼人的艺术，而不是‘漂亮’的艺术”、“艺术创作不是延续传统，而是创造”。看完凤凰卫视对吴冠中的采访，我真切地感到，他是位具有强烈社会责任感的知识分子，和真正有良知的艺术家。吴冠中以敏锐的洞察力直指社会问题，毫不回避。我甚至认为，艺术界因为有他的存在，艺术才显得依然神圣。吴冠中和张颐武身上都有种现代知识分子的入世情怀。张颐武不像其它知识分子一样抵制流行文化，他并不盲目反对，而是通过流行文化的某些方面来激活传统。能意识到这一点难能可贵，值得书法界学习。这里注意一下，吴冠中和柏杨虽不属于一个领域，但他们都有早年接受西方思想的共同经历，都有知识分子的人文关怀。在这里我也斗胆发挥一下：“100个当代著名书法家不如一个徐冰”。
拉拉杂杂又说了这么多，想了这么多，我总觉得，一个人还是应该多读点书，独立思考些问题，“世界万物皆通书”生活本身也是一部书。对于书法，也应该如此。只有看的多了，才能提高眼界，才能有所对照。除了关注当代我们经常耳熟能详的书法家外，你如果还有兴趣可以多关注一些边缘的书法家，比如魏立刚、邵岩、朱明的作品和创作思路，他们的有些东西会给我们另样的启发。中央美术学院邱振中曾把书法未来走向划分为三个方面，第一，延续、继承传统；第二，现代书法；第三，以书法的笔墨图式和思维创造一种新的艺术形式。魏立刚近几年呈现出来的作品属于邱振中说的第三种，邵岩、朱明则属于第二种。我最近在读的两本书法家的著作是于明诠的《是与不是之间》，和沃兴化的《从创作到临摹》，不看别的，光看书名就觉得很有想法。于明诠不仅写字有想法，而且画画、新诗都出手不凡。沃兴华的构成意识和书法史观决定了他理解传统的深度，这些都值得一读。[/size]
[[i] 本帖最后由 文博 于 2008-6-22 14:18 编辑 [/i]] 中央美术学院邱振中曾把书法未来走向划分为三个方面，第一，延续、继承传统；第二，现代书法；第三，以书法的笔墨图式和思维创造一种新的艺术形式。
我觉得这种提法不妥，有把书法肢解到嫌疑。难道现代书法就不能延续和继承传统了？就得另起炉灶？如果真是这样，那现代书法又和第三种重叠了。
所以，这样人为地割裂开来是不妥当地。
此外，什么100个鸭子抵不上一只鸡的提法也显得好无聊。明明是一句话，为什么不好好说，偏做惊人之语呢？鸭子就是鸭子，鸡就是鸡，有什么抵得上抵不上的。 这些都是5岁左右孩子
经历地震后
拿起画笔
记录的自己眼中的感动和真诚
[[i] 本帖最后由 文博 于 2008-6-22 14:10 编辑 [/i]] 由于工作原因我的主要精力集中在少儿书画上
经常和孩子接触
看他们画画
看他们写字
和孩子在一起
常常被他们的编织的精神图腾感动。
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