临摹大家谈——临帖感悟集中营

[size=5][color=red]临摹的贴子多[/color][/size]
[size=5][color=red]研究的帖子少[/color][/size]
[size=5][color=red]看到好多新手在临摹时的困惑[/color][/size]
[size=5][color=red]我很着急[/color][/size]
[size=5][color=red]一直想找个论点让大家谈谈[/color][/size]
[size=5][color=red]酝酿了很久[/color][/size]
[size=5][color=red]还是大家来谈谈临摹吧[/color][/size]
[size=5][color=red]无论手高手低[/color][/size]
[size=5][color=red]无论前辈后学[/color][/size]
[size=5][color=red]总有自己对临摹的看法和感悟[/color][/size]
[size=5][color=red]不妨说出来大家共同学习[/color][/size]
[size=5][color=red]说得好的加分哦[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 静心堂主人 于 2008-9-2 10:59 编辑 [/i]]

我和kkkk6119先生的谈话内容，未经先生同意，请先生见谅

先发一下我和kkkk6119先生的谈话内容，未经先生同意，请先生见谅！为发这个帖子，权当抛砖引玉！
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[size=5]静心堂主人：[/size]
[size=5][color=blue]请先生批评我的字！[/color][/size]
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[size=5]kkkk6119：[/size]
[size=5][color=red]你好,我看了,事实是很好了,你的眼光很高,对书法有自己的认识,我始终认为,坚持自己的认识,也不随波逐流,那怕写不出东西,也要按自己的方式去写,不被污染,不过我看了你的三幅字,有一个共同的感觉,字很精到但接气不够.也就是不是很潇洒,[/color][/size]
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[size=5]静心堂主人：[/size]
[size=5][color=blue]先生所说极是！[/color][/size]
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[size=5]kkkk6119：[/size]
[size=5][color=red]我前面看了老齐说书法，他说书法的线条是扁的，不是圆的，我认为这个老齐是错的，他知道用武术来比喻书法，但他不懂武术，对书法的真正实践可能也不够，事实我看书法，不光是看它的结构，线条，笔画等等的美感，而主要是看内在的劲法，书法的美其实也是一种力量的美，是一种内在劲法的美，而要把这种劲法完美的体现出来，只有圆转的用笔才能使它如长江之水滔滔不绝[太极拳论]，变化莫测，在太极拳中要求一身备五弓，就是圆。起式就要求圆裆，为什么要圆，是为了过劲。我们开玩笑说，一般人一辈子练下来，裆也不能圆，两腿再开也没用，而懂的人腿不开裆也圆，所以圆与扁的不同是在于，用劲的连与不连惯上，扁的线条肯定是不能过劲，劲要断，字就少味，前面我说的折带就这个意思。字就不耐看，事实我认为王字不光是笔画圆，他可能在行笔的过程当中也在转动笔管，因为从太极拳的运动方式看是这样的，这是我的粗浅看法，和其他人可能说不清，不知你有何看法，请见教，[/color] [/size]
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[size=5]静心堂主人：[/size]
[size=5][color=blue]先生所说极是！
有扁线条之说，我也曾很注重此说，但不是所有的线条都是扁的，那样就显得薄。凡事都一样，圆扁结合，线条才显得丰富。
至于转笔一说，很早我就想找人探讨，可是一直没有可以探讨的对象。像先生所言：笔在行动中转动，我曾做过实验，我觉得古人如果那样写字就太做作了！我总是在想象古人的书写状态。我觉得转笔是在笔尖提起的时候进行，而不是在铺毫行进时进行。我实验了，很有效！这样做可以蘸一次墨写好多字，始终保持中锋用笔。
有时面对古人的字，我在思索：是否古人每一个字都是我们想象的那样认认真真地去写？我觉得不是那样的！前几行或许很认真，后几行可能就很随意——应该说随便！但古人的随便是建立在深厚的基本功基础之上的，所以出现那么多千变万化的线条。而今人却有板有眼地去临摹古人很随便的东西，有时我觉得可笑。
很投机！与先生谈。上述是我个人的看法，先生见笑！
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[size=5]kkkk6119：[/size]
[size=5][color=red]你好，我们的想法是一样的，关于转的说法，事实不是笔笔转，有一句话叫高手出手不转也圆，不一定笔在转，会用笔的人是顺势而为．我认为一个智者是学古人的而写自己的，我总是喜欢用太极拳论来理解书法，所以有的也不确定，只是有想法，你是高手，我在你的作品中和跟你的交流中会学到很多东西，希望我们有想法的东西可多探讨，可说神交，说句心里话我认为没有自己的思想，学书是没出息的，[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000][/color][/size]
[size=5][color=darkslategray]静心堂主人：[/color][/size]
[size=5][color=blue]谢谢先生！改日多向先生请教！[/color][/size]

受益:wd :cj :hh :hh

谢谢静心堂主人，虽然想法不成熟，但发出来大家共同探讨也是好事，希望各位方家多谈看法，我想可能和巴西足球一样会丰富多彩，

二位的对话好精彩啊！！！！！！！！！

:hh :hh :hh :hh :hh :hh

[size=5][color=red]一直在思考一个问题：[/color][/size][size=5][color=red]临帖究竟在临什么？[/color][/size]
[size=5][color=red]我私下和几位同道交流过，答案无非是临结构、临用笔。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]我觉得临用笔和临结构是正确的，可是目前凡是受过一点行家指点的，哪个不懂得用笔和结构呢？凡是随意拿过一个字帖都能临得很像样的，都能很好地把握结构和用笔的技巧。可这些人放下字帖独自创作的时候，大多数又显得不会写字了，为什么？[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]我觉得临帖除了临用笔和临结构之外，更重要的一点就是临习惯——临摹古人的书写习惯。[/color][/size][size=5][color=#ff0000]最近这种想法越来越重。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]面对古人的书迹，我常常在思考：古人究竟是在一种什么样的状态下写的这幅字呢？是不是像那些老学究所说的那样正襟危坐，一丝不苟呢（包括坐姿、执笔的姿势）？尤其是那些随意性很强的手札、尺牍等。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]有时我会用现代人写钢笔字的习惯去想象古人，我们不是写每一篇文字都是正儿八经的（或者说一篇文字中开始是很正经的，后来累了，姿势也就随意了，表达的结果也就随意了），古人是不是也是如此呢？毛笔在古代就是书写工具，同我们现在用钢笔一样。古人在长时间的用笔过程中会养成一种不自觉的书写习惯（当然每个人不同）。当我们了解古人的书写状态和书写习惯后，自然就豁然开朗了——其实很简单。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]就像齐总说的：凡是把书法说的神乎其神的，都是扯淡！:cool:ool:" /> [/color][/size]

大家都来说一说啊，别保守哦！

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一起扯淡:gx
:tzx

临帖和创作实际上还是一个系统训练和随机组合能力的问题，，，，，预想很重要，自己想要临习什么东西想要达到什么效果在脑子里面要有个大概，还有一个就是保持能力，保持能力取决你的临帖功力、有些人写几个字或者一两行可以，多了马上感觉就保持不住，自我的东西也渐渐增加，古人的东西和精神越来越匮乏，大局感也丧失，这样的结果就会导致出来东西的品格，格调不高，也说明这个作者随机组和的能力还不够，，，，，，所以要解决好临创的关系，一定要多看经典的全貌，而不要单页单页看或临，整体感觉一定要经常抓，天天抓，两手抓，拼命抓。。。。细节的临和整体气息的把握是相辅相成的，但要把整体气息放在第一位。。。。。。。。。

我也来冒昧发点最近与kkkk6119程兄的交流，以便与大家共同探讨求得进步！程兄请原谅哦
[color=blue]下面是我在本论坛临圣教序发的一个帖子，之后就有了与程先生的一段短消息对话，愿与大家分享讨论吧:gl [/color]
[color=blue]kkkk6119程兄[/color]：

[color=blue]“可以不要写圣教了,总的来说很用心,但不会有好结果,要学会借字还形,写圣教都不会出头的.要说好坏,很不错了.要说不好,没一字写到位.有时间慢慢和你说.”[/color]

[color=#0000ff] [/color]
[color=black]润墨：[/color]
谢谢道兄指点，有些话我还不太明白还请兄细致道来，谢谢了
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[color=blue]润墨兄.您好,不好意思,我是第一次上论坛,所以不知有消息,今天才看到,所以还是有缘的,我的意思是说圣教可以写一辈子,但最好是取字形,取结构,但不取它的笔法,因为圣教的笔法很乱,没有统一性,所以你写一辈子也会觉得抓不住,这样会浪费你的时间,很难出成果.我的理解是取一种比较硬朗风格笔法来写,这样你的笔法统一了,也比较容易出风格.但经常写圣教,你的笔下就不会单调,会很丰富,也不会随波逐流,.这是我的想法,可能不成熟.你有什么看法,请来消息.谢谢[/color]
[color=#0000ff][/color]
润墨：
谢谢兄的回复！您讲的有些道理，其实我觉得圣教也主要是取其结构，笔法或多或少都会渗到一些。我有听人说：圣教是可以值得一辈子去学习的。我觉得此话是有一定道理的。有机会多交流，如兄有上QQ可加我125991112  握手！

[color=blue]kkkk6119程兄[color=#333333]：[/color][/color]
[color=blue]你好,前几天忙,所以没有仔细的讨论学王字能不能写圣教的问题,今天有时间可以好好的谈谈,为什么我建义你学王字不要学圣教,最多只能玩玩,甚至建义你扔了他.主要基于以下几点,一,圣教序严格的讲,他根本就不是王字,写字和我们看人是一样的,不能只看他的表象,而真正要认识他,你必须了解他的思想,而写字,我们就要看他的用笔,,圣教是集字,所以在集的过程中,失去了王字的圆转用笔,你仔细分析王字的其他法帖,你会发现,王字的用笔很简单就是一个转字,在他的字里甚至于没有提按顿挫,都是在转的过程中完成的,可能我这样说你不大清楚,我从另一角度解析,我们在很小的时候可能就听到过对毛笔字的评价,这也是一个很朴素的说法,"就是这个字好,很有力,很有劲,这个不好,一点力都没有,"所以从这点上说书法事实也是一种劲法,在书法中真正能感动人的,真正有生命力的是他的力量美和内劲美,而不是表象美,只有这样的美才能永恒,而这种劲法在王字中被运用到极致,所以王字不朽,
       可能我这样说你对劲法,劲路可能不是很了解,还不甚清楚,我再说说转与劲的关系,圆转能产生螺旋劲.我们学过力学就知道,螺旋劲是和直线力是成倍数增加的,但这还不是关键点,不知你看过我关于圣教的几个跟帖你看了没,我是学武的对武学有较深的研究,武术门类千千万,但真正好东西是太极,八卦,好在那?就是他那刚柔相济,连绵不断的劲法,我们说直线劲是要断的,而圆转劲是不会断的,如太极拳论上说的如长江之水滔滔不绝.那么回到书法上我们就知到,王字就是运用了圆转用笔的原理,在书写时内劲不断,在圆转用笔的过程中随着思绪的变化,笔底下千变万化,因这我们学懂太极的人知道,只的圆劲才能变化无穷,才能在过程中变化,而直力是做不到的,
         二,学圣教可以说历史上学书法的都学过,但要说成就,文征明算一个了,可是如果细究他学到什么,可能除了硬朗的线条和不错的结构,就说不出什么了,他用方折代替了圆转字就没变化了,但圣教又是一个很迷人的法帖,越写多越着迷,化时间越多,越难有成就,所以建议少学,玩玩就可,
       三,学王字,一定要记住,是圆转用笔,笔一直在转转,而不是提按,只有转才能表现出王字那种若重若轻的折点,字才会潇洒飘逸,才会产生自然沉重,
         好了,也写累了,我刚学会打字,所以打字对我来说也是很重很累的事,但我希冀我的想法对你有所帮助,我就开心了,
                                                                    顺送
                                                      祺安
                                                                                             kkkk6119  程君平顿首[/color]
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[color=#0000ff][color=#333333]润墨：[/color][/color]
[color=#0000ff][color=#333333]谢谢程兄！辛苦了！讲的有些道理，兄讲的：三,学王字,一定要记住,是圆转用笔,笔一直在转转,而不是提按,只有转才能表现出王字那种若重若轻的折点,字才会潇洒飘逸,才会产生自然沉重,  这点不一定完全对吧？不是提按而是在转转？那是在写篆书吗行书应重提按而少使转吧？兄不见王手札行书如行云流水，顿挫分明否？ 愿与兄多交流[/color]:chan[/color]
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[color=blue]kkkk6119程兄[color=#333333]：[/color][/color]
[color=blue]你好,那就是王书和唐以后书的区别,转也有轻重之分,才能行云流水，才能随机而变.王字的顿挫是在转中完成的,而不是有意一顿一挫,你把这个转理解的太简单了,转的丰富性.不是提按顿挫所能表现的,有上转,下转,正转,反转,顺转,逆转,轻转,重转,还有不转也转等等,所以才有王字那么丰富的变化,和每一点划都那么自然生动,那么沉重,以后你会悟到的,不多言了,祝进步,[/color]

我觉得静心堂主人说的"临习惯"说得好.还可以说是"临感觉","临状态"等等.所谓"心手双畅","神来之笔",这些状态怎样才能出现呢?当然要靠"习惯"的积累.哲学上讲的"无数相对真理之总和是绝对真理"就是这个道理。所临的"习惯"积累越多,我们离"绝对真理"就越近.但一定要注意是临帖的"习惯",而不是随意发挥自我的个人习惯.如果随意发挥自我的个人习惯,那就成了"任笔为体，聚墨成形,心昏拟效之方,手迷挥运之理,求其妍妙,不亦谬哉"了。另外还要注意不能轻易"引班超以为辞,援项籍而自满".我们应以"虚心使人进步，骄傲使人落后"为座右铭.
祝福各位进步。:hc :hc :hc

[quote]原帖由 [i]静心堂主人[/i] 于 2008-6-4 11:15 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2074952&ptid=127733][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
一直在思考一个问题：临帖究竟在临什么？
我私下和几位同道交流过，答案无非是临结构、临用笔。
我觉得临用笔和临结构是正确的，可是目前凡是受过一点行家指点的，哪个不懂得用笔和结构呢？凡是随意拿过一个字 ... [/quote]


学习！我们除了想象古人的书写状态与书写习惯还能想到什么，古人习字常常是不经意的，这就是一种无所求无压力的状态，此在各书札信件中较充分的体现出来，在他们眼里无艺术可言，我想象古人在看见某一件杰出的作品时，只会感觉到这是好字，令人赏心悦目，或会向某人请教其书写的习惯吧。而我们今人则把书法当作一门很高雅的艺术，有多么的神圣，书写心态自然发生了改变，当然这与时代的发展和城市生活的习性有关系的。站在古人面前，我们有太多的无奈？……

[size=5][color=red]把古人的习惯变成自己的习惯，那不就成了高手了？呵呵[/color][/size]

[size=5][color=red]也说说执笔姿势。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]初学写字时，有老学究告诉要五指执笔，指实掌虚腕平，笔杆始终要竖直，要用力握紧，别人拔不出来才行。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]唉，一直坚持了好多年。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]近几年试着打破一下陈规陋俗，就像握钢笔一样，结果腕下的线条更加灵动自如。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]索性就随意握吧。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]觉得舒服就行，能完美地表达出自己的想法就行。[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]只要结果对，谁去管他过程呢？[/color][/size]
[size=5][color=#ff0000]就如我的一位搞音乐的朋友说的，钢琴能弹出响就行呗，何必非得手舞足蹈呢？:cool:[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 静心堂主人 于 2008-6-5 11:20 编辑 [/i]]

[size=4][color=red]写字,要从临摹开始,从我们拿笔的那一刻起,就开始了这一过程,就好比一个人学走路,学说话一样,只是人生活在社会上的一种工具,所以书法很简单就是写字,但是自从人们从这简单的字里获得了美感,从而上升到艺术的范畴,真的要写好字是不简单的,这一个学习过程,事实是一个认识过程,我觉得很有意思,大凡会两笔的,都有自已的个性,都认为自已了不起,对他人的意见很难听进去,事实象我们现在学写毛笔字是很痛苦的,因为我们在学之前有了硬笔的书写定式,同时有了自已的书写习惯,所以学习的过程,就是一个否定过程,是一个全盘否定自已的过程,临摹就是这样的过程,在这个过程中不断的去认知,不断的同化,最终成为自已的学养,这就是临摹和研究,当然临的好不等于写的好,关键一步,没变成自已的东西,这个知识没有同化,也是白搭,所以武术近代只出一个李小龙的原因,[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 kkkk6119 于 2008-6-11 11:29 编辑 [/i]]

腕转就用不着指转了

我感觉如果手腕能灵活多方向使转，还用得着手指拧来拧去吗

写字怎样写都行,腕转笔转,是字写大小不同,写好差不同而已,但写王字,不转就出不了那个味,也出不了那个劲,

[[i] 本帖最后由 kkkk6119 于 2008-6-5 14:31 编辑 [/i]]

我的临帖观

[align=center][align=center][color=#000000][font=宋体][size=14pt]我的临帖观[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/align][/align][align=center][align=center][color=#000000][font=宋体]张志庆[/font][size=10.5pt][/size][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体]临帖是书法学习的唯一门径，离开了临帖则书法不能进步。世界上的各门艺术中，恐怕只有书法与他的传统联系的如此紧密，离开了对传统的正确继承，书法几乎不能前行。历史上有多少狂妄的“创新”者，在推倒了传统之后，也都在还没有摸到书法大门的时候就倒下了。所以，聪明绝顶的米芾在[/font][font=Times New Roman]45[/font][font=宋体]岁以前竭力集古字，临帖可以达到乱真的程度，[/font][font=Times New Roman]45[/font][font=宋体]岁以后才一变，遂卓然成大家。明末清初的王铎在中年后，自己个人风格已形成，但仍然大量临习阁帖，以至于能熟练的将不相连属的阁帖中王羲之的信札，随意剪裁，写成一幅，足见其对阁帖的熟悉程度。当代写碑大家陆维钊先生，至晚年临《兰亭序》数百通，且慨叹说，如果我能早一点临《兰亭序》，我的字还会更好一些。临帖，成为很多名家的必修课！而成名后的自诩者，放弃临帖学习，我们看到他们或停滞不前，或出现大幅度下滑，所以“有空多临帖”，是走向书法颠峰的捷径。然如何把握临帖过程的诸多问题？余不才，据自己多年实践，试述其由。[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]一、[/font][/font][font=宋体]专与博的问题[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体]这是个老话题，但处理好这个问题，从近处看，可以解决如何迈步的问题；从远处看，可以解决将来能成个什么样的家的问题。由此可以看出它的重要性。我认为应先专，后博，然后再专。先专是选自己喜欢的一家碑帖，集中精力，花[/font][size=10.5pt][font=Times New Roman]3[/font][/size][font=宋体]—[/font][size=10.5pt][font=Times New Roman]5[/font][/size][font=宋体]年时间，日临夜读，仔细研究，达到闭目能诵的程度，则完成任务。以此为基，对此系列书风前后各代的名家诸碑帖，做系统化的观摩与了解，不在精，而重在会于心，着于眼，各家形态各异，能明辨差别。但要注意这些形态俱为表象，不要被表象所迷惑，要能透过表象看到本质。在这个过程中，要在思想上形成对此书风的历史与现在系统化的认识，找准自己在这个系统中所处的位置。再扩展到对整个书法史的全面认识，对历代书法家的风格与作品应如数家珍，然后，再加强对中国传统文化的文、史、哲的了解与学习，此为博。经过上述专与博的首轮学习，大致可以了解自己在哪个方面能有发展，自己有那些缺点，所谓“知己者明”，此时便可扬长避短，找准自己的兴奋点，花大力气钻研下去，穷究所发现的每一个问题，找出原因、解决方法、以及效果如何？“衣带渐宽终不悔”，此谓之再专。人生苦短，精力亦十分有限，不可能面面俱到，尤其是在现在这个竞争激烈、飞速运转的社会中，可自由支配的时间更少，欲全面开花，不现实，也是不可能的，学书法的道理是一样的！[/font][size=10.5pt][/size][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]二、[/font][/font][font=宋体]被动与主动[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体]对新碑帖进行临习的开始阶段，应该是以帖为主，克己入帖，我认为是被动阶段。此时可先将此碑帖悬于壁间，仔细观摹月余。对其形、神、用笔有了较为感性的认识后，再动手去临写。临写时做到“[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]察之尚精，拟之贵似”（孙过庭语），此时，可以用双钩，幻灯放大，等等手段对原帖进行全方位的分析研究与临写，临写的量要大，尽量去掉自我理解的因素在手上出现，尽量做到熔入原帖。经上述学习，此时对原帖已了如指掌，可以以其一点作阐发，笔法、形态、神韵俱可，忽略其它各点，如同照像的聚焦，进行有目的的临写，则由被动转为主动，找出自己喜欢的一个点，融入自我的书风，则帖为我所用，帖已成为我。[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]三、[/font][/font][font=宋体]象与不象[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=Times New Roman]

[/font][font=宋体]在上述临帖的被动阶段首先要象，做到毕肖。南宋姜夔在〈续书谱〉中说“夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨”。[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体]在这个过程中要不断寻找、分析能与碑帖象的因素，一个细节也不要放过。尽量达到照相式完美复制。包括用纸、用印、用墨、用笔、字形、章法等等。然后分析我为什么象了？对不象的部分认真分析为什么不象？差在哪里？找出原因，重新临摹。不象有两种情况，一是根本临不象。临者在书法各要点运作功力上与碑帖相差较大，眼界、理性的分析能力都有很大差距，是能力不高的表现，是必然的。临象对他们来说是一个高度，是一个难点。也是一个进步。二是不想临象。不想临象的原因很多，但这往往是建立在临者有极高的控制书法诸要素的能力上。以原帖作为引子而进行的创作实验，性相近者则留之，不可取则弃之。是一种主动的摄取，是建立在临者对原帖清醒的认识和分析的基础之上的。如清王铎，有数量众多的临二王的巨幅大轴，用笔、结构、章法与原帖[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]全无一点相象之处，是不象的临帖，已转化为主动的准创作！象是基础，没有毕肖，则不象无所依傍。取其一点浅尝辄止，如果眼力不高，往往失去对原帖本质的认识和理解，极易学成习气，如果以此方法涉猎多帖，往往会习气缠身，无可救药。尤其是初学者，更不可多用此法，最终会毁了自己对书法的良好感觉。[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]四、[/font][/font][font=宋体]抄帖与信笔[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][color=#000000]很多人临帖非常刻苦，但收效却甚微，究其原因，是抄帖而不是临帖。抄帖是漫无目的，没有思考，不加分析，翻开字帖就写，写完后脑中一片空白，或只保留一种书写的感觉，记住的东西很少。抄帖收效甚微，实在是浪费学习时间的“绝妙方法”。抄帖劳而无功，是无效临帖，是学习者在不知不觉中最容易犯的问题，会严重打击学习者的积极性，危害很大，不可小视。可以用下面的方法纠正：每天临帖定时、定量，量不可过大，要视时间多少而定。先读帖，后临写，写后反思，今天收获是什么？记住了什么？并做出记录。如此往复，则抄帖的毛病可以纠正。而且还可以养成勤思考，写书后感的习惯，这样可以为以后的进步提供参照，便于更好的拾漏补缺，及时修正前进的方向，时间长了，也便于形成自己的艺术思想。如稍加整理也可能形成理论著作。历史上的大书法家有很多都是如此。信笔是笔不在书写者的控制之下的乱画，是技巧不熟练的原因，同时，也是书写时不加分析、不动脑的原因。在初学者中存在，在老手的书写中有时也存在。老手的信笔往往表现为一种习气，更令人讨厌！初学者的信笔多是临帖的方法不正确所致，如抄帖，纠正了抄帖的毛病则信笔也会随之解决。而老手则比较麻烦，是不思考，不学习等等。。。。。。原因较复杂，有时要完全纠正信笔，须推倒重来！[/color][/font][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]五、[/font][/font][font=宋体]精临与泛临[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][color=#000000]精临是对一本字帖，从字形、用笔、用墨、章法等等各方面做全面的、细致的分析和研究，结果是毕肖此帖。是在学书法阶段必须经过的一步，没有精临则自己的书法大厦是永远也建立不起来的，这里没有捷径，任何漂亮的言辞和完美的想法都是代替不了的。泛临是在精临的基础之上，所做的一种了解性的临习，属于博的阶段用的方法。现在有很多人，过多的依赖自己的眼睛，以为认真看过的就会了，当然也有这样的天才，但现实中是不多的，用眼睛临帖，往往学的是表象，很容易染上习气，泛临阶段的书写是非常必要的，它是建立在分析思考的基础上，会纠正视觉的偏差，更准确的把握原帖的特点和风神，对碑帖有一个正确的认识。[/color][/font][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]六、[/font][/font][font=宋体]优点和缺点[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体]我认为书法是优点与缺点并存的艺术。观历史上那么多的书法大家，他们的优秀作品的优点是那样的依赖他们的缺点，以至于当你想去掉缺点的时候，就会连他的优点一同扔掉！临习时如不能毕肖，又怎能得其优点，明其缺点？靠眼睛临帖者更要正视作品的优、缺点，仔细区分，看那些可以去掉，那些不能去掉，须保持清醒的头脑，作谨慎、合理的取舍。书法在历史上，存在碑和帖两大系统，这两大系统各有优缺点，学习任何一个系统的书风，都必然存在缺点，从另一个系统的视角来审视就会看得一清二楚，我们应有清醒的认识。帖学的内部，又存在者正与反的两个方面，如二王为正，则隋智永，唐孙过庭、高闲，五代杨凝式，宋米芾、苏轼、蔡襄，元赵子昂[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]、鲜于枢、康里子山，明刑侗、董其昌，清王文治、朱耷俱为正；而唐颜真卿，张旭、怀素，宋黄庭坚，元杨维桢，清王铎、傅山等等，则为反，正反两方面，可以互补，不可偏废。[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=宋体][font=Times New Roman]七、[/font][/font][font=宋体]虚与实[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=Times New Roman]  [/font][font=宋体]虚与实是一对相对的概念，如果把临象作为实，不象则为虚；优点看作实，缺点则为虚；被动看作实，主动就是虚；帖中可见的物质化因素，如结构，材料、印章为实，则不可见，但可以感受到的，用笔的方法、作者的书写状态、精神因素、性情的表达等形而上的，帖外的东西为虚；把技巧的到位看成实，则弱化技巧注重感情表达为虚。虚与实是相辅相成的，离开了实，虚无所依傍，离开了虚，实失去了存在的价值。实易得，虚难求。古人云“高手运虚”！虚不是一句“字外功”就能概括得了的，他存在于优秀作品的每一个角落。离开了虚，那些优秀的作品会失去很多光彩。学书者离开了对虚的把握和体会，则作品没趣味，个性亦不能突出。对虚与实的辨证认识和反复体悟，伴随整个书法学习和创作的全过程，观历史上的一流名家，其熠熠生动的作品中无不透露出对虚与实的恰当的把握和体验。当我们学书法多年，作品仍然不能够令人满意时，可以审察：是否对书法虚与实的东西体验不够？当我们从心底体验到虚与实的存在时，那么你的作品一定会大有改观。[/font][/color][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][color=#000000]上述几方面，为便于叙述，分开来说，实际上是一体的，不能截然分开，在临帖的过程中是共同存在的，只是在不同阶段有所侧重而已。[/color][/font][/align][/align][align=left][align=left][color=#000000][font=Times New Roman]

[/font][font=宋体]书法的学习如同走路，正确的临帖方法如同远行找对了路。路走对了，即便再遥远，再艰险，也总能到达目的地。如果路不对，路越好，走的越快，离目的地越远。临帖的每一步，如同乒乓球运动员的每一个动作，动作不规范，训练不过硬，即使心再狠，用力再大，也只能打球出台。中国乒乓球队严格而科学的训练方法，是使中国乒乓球领先世界的法宝，而并不是得冠军的某一场球。这种正确、严格、规范、科学的方法使中国乒乓球运动员代代有高手，有强将。而书法要始终保持一个较高水平的进步，离开了正确的临帖方法是行不通的，在这里无论你是名家，还是爱好者，是新手，还是老手，都将在结果面前一视同仁。因步自封，自以为是，则必阻碍活水来路，是摸不着书法大门的。历史会给予正确的判断的！[/font][/color][/align][/align]