从学术书法角度评析当代书坛现象
[font=华文中宋][size=22pt][color=#000000][align=center][align=center][font=华文中宋][size=22pt]从学术书法角度评析当代书坛现象[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][size=3][font=宋体]文[/font][font=Times New Roman]/ [/font][font=宋体]刘尧[/font][/size][/align][/align][font=宋体][size=3]书法尚“丑”、尚“美”或“原生态”等的论辩可以说是中国书坛近年来最热门和话题，用沸沸扬扬和白热化来形容似乎不为过。这当中既有各派各述己见的自我张扬与自我标榜，亦有各派之间水火不容的互相攻歼和互相抵制而未见正果。其实书法艺术本身就是各自不同审美观念下的派生产物，公说公道婆说婆理本不足为奇。然而艺术又是神圣的，它有着自身的运行轨迹和磁场与空间。我们在这里暂且不论孰是孰非或孰优孰劣，仅列举一些现象和观点供大家思考。[/size][/font][size=3][b][font=宋体]一[/font][font=Times New Roman].[/font][/b][b][font=宋体]从现象中看现象[/font][/b][/size]
[size=3][font=宋体]（[/font][font=Times New Roman]A[/font][font=宋体]）尚“美”现象[/font][/size]
[size=3][font=宋体]现象一：[/font][font=Times New Roman].[/font][font=宋体]当代尚美者多崇尚传统书法美，多以临摹为宗，追求由形似到期望神似的木乃伊，直至对古代民间一块最低层次的石上刻字也要奉若神灵三拜九叩。可问当代有几人或几多名家的尚美书法可与汉晋或唐宋等大家相匹敌。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]现象二：[/font][font=Times New Roman].[/font][font=宋体]当代尚美者多推崇帖学为宗猎及碑学，崇尚汉晋风韵和唐宋法度与神态，力求经典与旷达并存。可问当代有几人或几多名家能够齐于或超越汉晋风流及唐宋楷范。[/font][/size]
[font=宋体][size=3]现象三：当代尚美者多崇尚古人书法之精雅、奇妙及万般变化。可问当代有几人或几多名家能够达到那般既波澜壮阔又极致协调的境界。[/size][/font]
[size=3][font=宋体]（[/font][font=Times New Roman]B[/font][font=宋体]）尚“丑”现象[/font][/size]
[font=宋体][size=3]现象一：当代尚丑者多崇尚求异高于一切，以极尽求异为最高表现形式，宁拙勿巧或宁异勿同乃至宁丑勿美。孰不知物极则必反，丑拙本不可憎，然而丑极必怪，怪则必欹型而入魔道，魔怪不可与人为伍。[/size][/font]
[font=宋体][size=3]现象二：当代尚丑者多崇尚极限张扬个性，乃至霸捍、狂躁、跋扈、拙劣也再所不惜。孰不知人品书品本是相通的，优劣岂能无别。[/size][/font]
[font=宋体][size=3]现象三：当代尚丑者多谋出奇制胜而别出心裁，乃至臆造字型、臆造点划形态和臆造章法结构。孰不知大家当有大胸怀，雕虫小技，市井把戏又岂能难成真佛。[/size][/font]
[size=3][font=宋体]（[/font][font=Times New Roman]C[/font][font=宋体]）“原生态”现象[/font][/size]
[font=宋体][size=3]现象一：原生态派似乎是正在发起的一派，以追求点划、字型、结体等的原始形态为艺境，即不依附于传统的尚美，亦不归附于尚丑派的张扬，是带有返朴归真，拙中求巧意愿的原始探索派。孰不知任何雏形的物象都不会是完善和完美的化身更是不可能成为范本的。[/size][/font]
[font=宋体][size=3]现象二：原生态派崇尚的“童体”和原始民间书风，充其量是原始书法的返老还童和再生翻版，亦有甚者把残喘老者手脚颤抖的字态奉为范本归入原生态。孰不知任何事物倒退和没落都是没有出路和前途的。[/size][/font]
[font=宋体][size=3]现象三：原生态派厌倦了历史成型的书体和书风，也不苟同现代丑派的怪异，躲在一旁玩起玩童和小家碧玉的自娱自乐把戏，仅此而已。[/size][/font]
[size=3][b][font=宋体]二[/font][font=Times New Roman].[/font][/b][b][font=宋体]看现象中的启示[/font][/b][/size]
[font=宋体][size=3]无论是尚“美”、尚“丑”还是“原生态”，都有一个共同的特性那就是：学传统的不如古人，搞创新的无所适从，活生生表现了当代书坛的迷茫、躁动和不安。正如一些书道中人的自言心态：写传统永远写不过古人，写自己永远功道不足，看不上别人的又没有比别人强的，索性不如正手写不好用反手写，往美里写不好就往丑里写，反正美和丑都是一种风格，你能写美是水平我能写丑同样是水平，写美写不过你写丑还写不过你吗？不信比比看！看看当代书坛和书展，众尚“美”者的作品是千人一面，众尚“丑”者的作品又是千人一面，“原生态”的作品亦同样未能逃出千人一面的藩篱。[/size][/font]
[size=3][b][font=宋体]三[/font][font=Times New Roman].[/font][/b][b][font=宋体]悟出点什么[/font][/b][font=宋体]？[/font][/size]
[size=3][font=宋体]任何事物都是一门学问，凡是学问都是有规律可寻的，醒则能悟，悟则能醒[/font][font=Times New Roman]…….[/font][font=宋体]。[/font][/size]
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[align=center][align=center][/color][/size][/font][/align][/align] 都是展览惹的祸！ :gz :gz :gz
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首先感谢各位书友关注本贴。余以为书法作为一门独立学科，必然有其存在、生长和发展的渊源和主流渠道。现在人们所看到和认为的历代所有名家书体及书风都是后来人们人为的给加上的定义，随之便成为了今天人们学习和效仿的范本。经过分析我们便会发现历代形成定型书体和书风的大家大师们的书法最终成就，皆缘于对最基本的书法原理正确的彻悟和通解以及博学修养的造化。具体说就是对书法学科从文字构造、笔法、墨法、章法、和时代审美趋向等各方面知识的全面优化和遴选而综合成就的，并非是单一的继承，也非是别出心裁的臆造，亦不是某一个人喜好所能成就的。等等。不知然否。
详情登陆：中国学术书法网[url]www.xssfw.com[/url] QQ交流：715300994
楼主所言，令人深思。
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无论真草隶篆还是魏碑简帛皆有其可贵之处，当学习之。然而再好的东西皆应是为我所用，而不是为我所困。而且最好的东西皆成就于最基本原理的运用和造化。 学术书法创作七要素□刘尧
●传统性要素—要有扎实深厚的临摹名家碑帖的传统功底。
●功力性要素—要有千锤百炼的万般变化的运笔用墨能力。
●融会性要素—要有汲纳和融贯百家之长的融会化解能力。
●内涵性要素—要有良好的文学艺术修养和丰富文化内涵。
●灵感性要素—要有对自然物象和美学构造敏锐的感悟性。
●求异性要素—要有追求独立艺术视觉冲击的强烈创作意识。
●一统性要素—要有万法归宗化千为一的艺术风格整合能力。 :hh hao [quote]原帖由 [i]余韵子[/i] 于 2008-7-18 19:56 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2141004&ptid=130898][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
首先感谢各位书友关注本贴。
余以为书法作为一门独立学科，必然有其存在、生长和发展的渊源和主流渠道。现在人们所看到和认为的历代所有名家书体及书风都是后来人们人为的给加上的定义，随之便成为了今天人们学 ... [/quote]
:xh :xh 有道理，学习了。 未能走进传统的作品不能算是好作品，
未能走出传统的作品也不能算是好作品。
未能贯通原理的作品不能算是好作品，
未能标新立异的作品也不能算是好作品。
未能把握规律的作品不能算是好作品，
未能摆脱程式的作品也不能算是好作品。
未能中锋行笔的作品不能算是好作品，
未能笔法兼用的作品也不能算是好作品。
未能稳健中和的作品不能算是好作品，
未能张显个性的作品也不能算是好作品。
未能精到典雅的作品不能算是好作品，
未能自然造化的作品不也能算是好作品。 余韵子先生讲的很到位，我从中学了不少东西。这样的论述，只有大师才能悟出。 :dy :dy :dy 古今名家大师作品写照
处处暗合传统，笔笔循规蹈矩；
处处张显自我，笔笔别出心裁。
处处通达原理，笔笔入法入韵；
处处天然造化，笔笔返朴归真。
处处精雕细琢，笔笔因势设形；
处处我形我素，笔笔放浪形骸。
处处才华横溢，笔笔如珠如玑；
处处大智若愚，笔笔乾坤万象。 :lol: :lol: :lol: :D 精辟!:hh :hh :hh
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