老悦眼中的武汉人
老悦在武汉住久了，对武汉的人文有着很深的印象。可能是外乡人的缘故，也可能是走南闯北，一生都在漂泊。一个漂泊者的眼光，看得多了，自然会有比较。这或许成为一种优势——跳出五行外，不在此山中。楚民族风俗独树一帜。比如楚剧，我从来到武汉，最不能入耳的调子便是哭腔的楚剧。长久不能理解为什么会有这么多的楚人乐此不疲，问问我身边的朋友，他们也说不清，只是说蛮喜欢。
楚人尚赤，同时要配以黑。赤与黑——两种最突出的颜色放在一起，这个特征很强烈。于北方的黑和黄相配；江南的黑和白相配，形成明显的对比。
建筑服饰器物均以赤配黑为贵。各地楚墓出土的黑底朱彩漆器就是例证。
楚人尚东，生之坐向、死之墓向均以东为荣；与周人的面南背北、头北脚南迥然不同。我想这与荆楚地域西依山脉，东向长江入海有关。楚人一直梦想顺流而东，称霸长江中下游地区。
楚人由于历尽艰辛而建国称霸，民族自豪感和民族自尊心异常强烈，屈原便是典型的例子。
楚人崇巫好鬼神。鬻熊就是酋长兼大巫，楚剧的哭腔大概与崇尚巫神有关；屈原的《山鬼》则是描写人鬼相亲的例子。
楚人“不服周”。周灭楚而楚不服，不服周成为口头语可能与此有关。这也成为楚人的性格特征。
何柞欢是典型的武汉人，他也爱好书法，曾写有“不服周”。他的评书就是最典型的武汉味。
说到评书，是最有地方味的曲艺形式。武汉的评书只有武汉人最爱听。就像上海的滑稽，只有上海和上海周边的人爱看。我哥就是上海滑稽剧团的演员，他学的山东话就代表了所有北方的语言，实际上学的根本不像山东话。就好像侯宝麟学说上海话，听众就是喜欢这样的夸张和变异，如果说得地道，就不好玩了。
说到好玩，荆楚和武汉的书法就不好玩。
除了诸多的理由，其中最要紧的可能就是没有武汉和荆楚人的味道。
武汉的老先生都写碑，而且写的好的也多。就是在全国没有影响。荆楚没有碑，你写得再好也是帮了山东人——帮了“周”（还说不服周）。
印也是，唐醉石影响了二代人，他是浙派，到湖北是余续。你刻得再好也是西泠的影子，不会超过祖宗。
这样说会得罪很多人，不过作为探讨，不说也有点不够意思。说说而已，只当跨天好玩。 说到好玩，书法界的米芾好玩。他是襄阳人，当然是楚人。他有法而不拘于法，八面出锋、一任性灵的抒发。苏轼和黄庭坚也好玩，不是楚人却在黄州玩得潇洒。
宜都杨守敬鄂州张裕钊都不在湖北玩，其实是不好玩。他们的法度森严，成为表述的障碍。许多人步他们后尘，一辈子不能解脱。
还是日本人聪明，放开手脚，玩外方内圆、玩宿墨、玩小字变大、玩章法空白•••••取的是荆楚人的遗韵，玩的是自己的趣味。不像我们许多人，拿着笔战战兢兢，不敢迈步。
其实法度那玩意儿，不必太认真，天下本无法，庸者自扰之。日本人就凭那点半调子法，一样玩得津津有味。
杨守敬的几百块碑拓没有一块荆楚的，张裕钊的外方内圆板涩缺乏灵动，也不是荆楚人的胃口。我们不必一定把他当祖宗。
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2008-7-18 21:18 编辑 [/i]] 先生高见，话未说完已入木三分！恭候下文！
[[i] 本帖最后由 fanyi 于 2008-7-18 16:27 编辑 [/i]] 话语权是自己建立的。
——河南人建立了王铎长条幅的话语权；
——江浙人建立二王儒雅灵动的话语权；
——山东人建立汉碑端庄雄放的话语权
不是所有的地域能够建立话语权，除了自信还要团队的精神。
上海人就自信得自我。朵云轩常年挂卖的是周慧君的字，中国书协的其它领导成员的字都不能在那里挂；流行书风在那里也没有市场。
许多书人不参加国展。大多数写字的崇拜沈尹默、胡文遂。他们不管外面的评价，他们只喜欢他们喜欢的。其实“海派”并不海，他们封闭，而自成体系。
当今，甜俗甚至成了海派的代名词。但是你想，他们吃的是甜的菜，说的是吴侬软语，不甜还会是“海派”吗？
因此他们集体的本能的抵制粗糙，不是一种谋略而是一种必然。
四川人喜欢奇特，川剧就是代表。
论念唱斗白，京剧汉剧都已经占尽优势，他就来个变脸，整得你一惊一乍。实际上这点伎俩在其它剧种也能整，可是人家有创举，成为了标志。
广东和福建的南拳，伸手敏捷，手的动作多，有点猴子的特点。其实南少林从北少林传过去，根据南人的特点加以改造，成了南拳。如果以北方拳的要求，许多动作都属花哨。
若是让南北比武，南拳多半要输。可是在那个潮热的地方，气候不适合练功，加上个头都矮小，这两招已经管用，不必练的那么深沉。
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2008-7-18 21:55 编辑 [/i]] (再留一块，有感觉再写)
7月20日继续：
到武汉来，第一个打动我的是曹立庵先生。那时在武昌文化宫，曹老表演和讲座。那风度那派头，真是有味！满口的汉腔，即便听得我似懂非懂，也使我入神。但是对他的字，我却不很喜欢。可能从那时起，我便对书法有了蠢蠢欲动的念头。
邓老少峰先生其貌不扬，写起字来却神气十足。有一次与日本书法代表团交流，观众挤得水泄不通。邓老端坐在一边，不去凑热闹。等到写到一半，他老先生轻轻扒开人群，只看一眼，便回到座位不再去看。他说，看一眼就行了。其自信可见。
按当时的水平，邓先生是最有希望成为全国的大家的。只是时运不济，加上邓老满足于学生和社会的应酬，使时光流失，甚为可惜。
我们现在再回头看看，邓老除了外部条件不成熟之外，主体意识也没有具备觉醒的条件。作为书画印全面的功夫达到上乘，而没有及时的从理论上总结，这不只是个人的遗憾。
最让我尊敬的老书家是陈义经先生。他的豁达、幽默、爽朗和风度，倾倒了武汉一大排人。（他的事最多，大家都熟悉，老悦就省了）
还有赵会山先生，那次他到武钢来讲课，我送他回家。他住在老汉正街的小巷子里，木扶梯上楼，吱吱呀呀，现在想起来还历历在目。第三天受到赵先生的一封信，寄来一幅条幅，真令人感动！
武汉的老先生，很多都有高尚的人品，值得我们后辈好好尊敬和学习。
当时他们都以碑为擅长（赵老除外），可是他们并没有意识到清代后期写碑技法的偏颇，集体的无意识恰恰选择了这样一条与荆楚文化风格相背离的传统承传之路。
现在已经从理论和实践上逐渐清晰起来，如果我们不认真加以总结，我们很可能陷入一种迷茫，在当前的形式中，恐怕更难建立起荆楚文化的归属。
理论是理性的，只有排除了感性的认识，它才显得更有价值。
7月20日跋：
看到柳版主、清风阁和建军的跟贴，使我感到对武汉人文的讨论是有意义的事。我们对我们身处的人文环境的关注，可能不仅仅是我们的本能。
我常常对自己说，做个平常人，不必有太多的社会的责任心。可是实际的行为却往往相悖。
书法原本是好玩的，如果它携带社会的功能，也是它自然产生的属性。
老悦
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2008-7-21 16:03 编辑 [/i]] 呵呵，老悦敢说真话！ [quote]原帖由 <i>嗨拿白穿</i> 于 2008-7-18 21:24 发表 <a href="http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2141161&ptid=130959" target="_blank"><img src="http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
呵呵，老悦敢说真话！ [/quote]<br />
谢谢捧场，说着玩。
接着来：
身边的武汉人，好玩的不少。
就说陈金和柳鉴祥，就一阴一阳，据说常常约会。说是切磋球艺，其实是臭味相投。
陈金诡异，一如他的球，总是不按常规出拍，三下两下便能赢球。他的摄影好像也是后起之秀，（比老悦拿相机晚多了！）可是人家的视角就是不一般，拍的东西发在网上就是能吸引眼球。
他的直率也常常出人意料，那次“桥韵”书法大赛，他硬是要我换作品，说他不喜欢，登出来有伤他的大雅。
柳版主，他的直率体现在对朋友呵护，常常仗义直言，两肋插刀。老悦有二次感受，话太长不便多说。
他十分自信，他的画有童子功，可是错过了机会。有客人登门，总要把墙上的梅花拿来说说。
他还自持力猛，与老悦较量，还真的有一把傻力气，可惜他不懂太极，被老悦来了个以柔克刚。
这二位都是好玩的武汉人，只是于书道下力不深，书法还在突飞猛进的过程中。与他们交，是老悦之幸，也是武汉书坛好玩的地方。 呵呵，老悦就是不一样！三言两语就将我和陈金的肖像勾勒出来了！他说我，好像笔触在脸上走过一样！
我喜欢像老悦那样既写字又思考的人。老悦阅历丰富，他的文，有较强的思考性。而且动起笔来从从容容，胸无旁鹜。
老悦喜好太极，这是前几年我从他的言外猜想的，现在老悦也认了。我想老悦常舒衣宽袖，他的太极打起来一定有看头。几时再见到老悦，在环境条件许可的情况下，请老悦施展一下，相信老悦不会推辞。
老悦的字很“散”，有些超然的意趣，不过目前有的朋友还难完全接受。老悦说他的字还“散”得不够，我不知道他再往哪个方面“散”！
偶尔见到老悦的画也是诘摩一类的，不过说到画，笔上的功夫比我要差一点点。
老悦的夫人很贤淑，是我羡慕的那一类。她们在困难时相濡以沫。真的很不容易！
[[i] 本帖最后由 柳鉴祥 于 2008-7-18 23:55 编辑 [/i]] 武汉人的特点就是码头化和市民化。码头是集散地，讲五湖四海。广见闻。要味口。要谈定力就差了些。市民化指的是一种生活方式和处世态度。象我这种巷子里长大的伢，还是有点体会的。实际上武汉人还是蛮热心快肠的。有点么事。大家都还能搭把手。小时候，巷子里的爹爹总爱更我们小辈咵白。说汪精卫其实长得蛮婕。日本人的手蛮辣。还爱吹自己发迹时的气派和打仗逃难时的心酸。后来和陈爹爹(义经老)咵天，也是嚼的这些旧事.老人们都说做人要不怕事,也要不惹事.碰到机会就是皇帝也敢拉下马.也是的,宣统不是就被我们武汉人拉翻了.文革的时候,我住的六渡桥一带搞武斗全国都是有名的.但平时冇得事,就爱闹醒黄,和稀泥.这一点也是蛮出名的咧.你看全国抓贪官.在武汉出了事的,个个都不冒尖.还保得住小命.这也是道行咧.有点鬼板眼.要说书法武汉人的消化能力还是有一手的.邓老在六朝方面的高格调,实在是让人叹为观止.闻钧天老的老辣大气和在碑帖间自由往还的手段,你在全国范围筛一遍.还真是找不出第二个.但你在这二老的学生辈找.闻老是绝后了.邓老也就一个学生石海在继承.但你要再在徒孙辈找.都是后继无人了.这仅仅是时代的变迁和审美差异能说得通的吗?! [quote]原帖由 <i>柳鉴祥</i> 于 2008-7-18 23:50 发表 <a href="http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2141492&ptid=130959" target="_blank"><img src="http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
呵呵，老悦就是不一样！三言两语就将我和陈金的肖像勾勒出来了！他说我，好像笔触在脸上走过一样！<br />
我喜欢像老悦那样既写字又思考的人。老悦阅历丰富，他的文，有较强的思考性。而且动起笔来从从容容，胸 ... [/quote]<br />
谢谢柳版主的抬庄。
太极是不能看只能摸的，那天再给你摸摸。 [quote]原帖由 <i>yjj</i> 于 2008-7-19 01:24 发表 <a href="http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2141517&ptid=130959" target="_blank"><img src="http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
武汉人的特点就是码头化和市民化。码头是集散地，讲五湖四海。广见闻。要味口。要谈定力就差了些。市民化指的是一种生活方式和处世态度。象我这种巷子里长大的伢，还是有点体会的。实际上武汉人还是蛮热心快肠的 ... [/quote]<br />
建军兄总有高见，还有呢？ 谁说武汉书坛后继无人?
这些不都是后来人吗?依然继承着武汉前辈的书风
有很多武汉人还是在学张裕钊体,陈义经体
什么是武汉书风,这些有影响的前辈的书风能不算吗?
什么是荆楚书风,楚简帛书不就是吗?
武汉人的书风,不能象他的城市一样,平民化,集各地的风格就是没有风格,即便是码头也要是国际化档次的码头 张海成就了河南书坛盛世
希望湖北也能出一个"张海"
呵呵
演讲完毕,谢谢! "武汉人的书风,不能象他的城市一样,平民化,集各地的风格就是没有风格,即便是码头也要是国际化档次的码头"
清风阁此话如同一缕清风啊！ 那还请徐老师帮我题"穆如清风"吧?
我把她刻成匾,挂在家里
呵呵 [quote]原帖由 [i]徐悦民[/i] 于 2008-7-21 10:17 发表 [url=http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2144172&ptid=130959][img]http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif[/img][/url]
建军兄总有高见，还有呢？ [/quote]
高格调的东西，不但技术上有高难度，由于书法本来就是文化的衍生物，所以对我们文化的体认和正确的解读也是至关重要的。这两点只要一点不到位。谈继承都是奢望。这就是定力与继承在当下武汉的尴尬。文革后中国本土文化的复兴到今天不过30年也就一代半人的时间，至少还要30年也就是三代人可能才能看到成果。我们还是太自我和太着急了。这是我的看法。
[[i] 本帖最后由 yjj 于 2008-7-21 12:01 编辑 [/i]] 关于定力我还想罗嗦几句。近百年的中国实际上在文化上是一个自我取消，自我殖民的年代。上至精英如鲁迅。都有着对传统文化自疟式的推翻论。而结果就是我们不停的自我毁灭，如文革。自我摇摆，无所适从。这当然是被洋人打服后的所谓文化反思。我们且不着急去硬生生非要比较出个东方或西方文化的优劣来。但文化的一元化，是必然看不到比较和长短的。这才是关键所在。你胸中无物。丧失了起码的文化观照和文化坐标。结果就是最大程度的自我毁灭。还有何定力可言呢？！小至书法。如果对传统继承的能力都没有，又何谈创新和成果呢。定力实际上是一个自洽系统。他是在比较中的自我选择。认真体认和解读传统不但可以使武汉书法获得新生，也是中国书法走向真正伟大复兴的希望。 武汉的小说，武汉的绘画、雕塑，都能出响当当的领军人物，为什么书法、篆刻就难产呢？ [quote]原帖由 <i>yjj</i> 于 2008-7-21 12:51 发表 <a href="http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2144417&ptid=130959" target="_blank"><img src="http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
关于定力我还想罗嗦几句。近百年的中国实际上在文化上是一个自我取消，自我殖民的年代。上至精英如鲁迅。都有着对传统文化自疟式的推翻论。而结果就是我们不停的自我毁灭，如文革。自我摇摆，无所适从。这当然是 ... [/quote]<br />
"小至书法。如果对传统继承的能力都没有，又何谈创新和成果呢。定力实际上是一个自洽系统。他是在比较中的自我选择。认真体认和解读传统不但可以使武汉书法获得新生，也是中国书法走向真正伟大复兴的希望。"
yjj兄总能说到点子上。
现在书法界成了技法界，谁还想这样的问题。
——雕虫小技壮夫不为。
你说“定力实际上是一个自洽系统。”此话说的好。因此从这个意义上，只管自己自洽，不必有那么多自担的责任，人就会自在和单纯。
对于个体来说我们现在最缺的是纯粹。而我们又习惯了这样的生态惯性。········· [quote]原帖由 <i>清风阁</i> 于 2008-7-21 10:59 发表 <a href="http://www.zgsfj.com/redirect.php?goto=findpost&pid=2144240&ptid=130959" target="_blank"><img src="http://www.zgsfj.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
那还请徐老师帮我题"穆如清风"吧?<br />
<br />
我把她刻成匾,挂在家里<br />
<br />
呵呵 [/quote]<br />
写字要有机缘，有机会一定给你写。
页:
[1]
