如何临习柳公权《神策军碑》
一、《神策军碑》概说《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。是年，柳公权66岁。“左神策军”是唐天子最精锐的部队之一，由拥立武宗有功的宦官仇士良指挥。武宗驾临“左神策军”军营时，仇士良借机奏请立此碑以纪圣碑，武宗应允。因柳公权当时为左散骑常侍，又是当朝一流书家，故皇上命其书写。因是奉旨书写，故柳公权的书写特别郑重，竭尽全力，所书之字端庄森严，较之早两年书写的《玄秘塔碑》更为苍劲精炼。因原碑藏于禁宫，故捶拓较少，且原石早已毁灭，世仅存北宋所拓孤本。据宋金石学家赵明诚《金石录》载：原拓本分装成上下两册，惜下册已佚。上册最早归属南宋权相贾似道，上有“秋壑图书”章，末页有“封”印。贾似道被籍没之后，此本回归内务府，元时归翰林国史院，明又入内务府，明亡后归清人孙承泽、梁清标、安仪周、张蓉舫等人递藏。上世纪中叶，此本流于香港。1965年，在周恩来总理的亲自关怀下，以重金购归，今藏北京国家图书馆。现有谭敬影印本、艺苑真赏社翻印本以及北京文物出版社珂罗版影印本等，均是学习柳字的好范本。
此本从“皇帝巡幸左神策军”起至“来朝上京嘉其诚”止约七百余字，但已有二百多字漫漶不清。仅就字口清晰的四百多字来看，此碑不愧为柳氏传世的最佳书迹。其点画遒劲而富于变化，笔力凝练内含，骨力洞达，结体内敛外放，欹正相生，顾盼天成，气脉贯通，如深山道士，神清气健，超尘脱俗。清人孙承泽评此碑云：“书法端劲中带有温恭之致，及得意之笔。”清人安岐《墨缘汇观》称：“其碑微有剥落，然字画中锋芒棱角，俨然如新，盖当时在禁中，少经捶拓也。”
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二、关于柳公权清人刘熙载在《艺概-书概》中说：“笔墨、笔性，皆以性为本。书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”明末清初的傅山也说：“作字先作人，人奇字自古。”（《霜红龛集》）而唐代书法家柳公权可谓是古代书家中“书如其人”的代表。
柳公权，字诚悬，唐京兆华原（今陕西省耀县）人，生于唐代宗李豫大历十三年（公元778年），卒于唐懿宗李崔咸通六年（公元865年）。他幼而好学，并能持之以恒，12岁即可吟诗作赋，被誉为“神童”，29岁中进士。他一生精经术、晓音律，尤善书法，官历（宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗）七朝，官至太子少师，封河东郡开国公。在朝期间，长期任右拾遗、翰林侍书学士，是一位职业的宫廷书法家。柳公权书法初学二王，后取唐初名家如欧阳询、虞世南、褚遂良等人之长，打下了楷书的深厚基础；继而又法颜真卿，对其笔法加以变化运用，终于自成一家。《旧唐书-柳公权传》云：“公权初学二王，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。”他的书法以精练劲健、端庄秀美、神完气爽著称于世，人誉之“柳骨”。
柳字的“骨”从何而来？当然离不开柳公权的勤奋好学，善于思索，但更离不开他的为人正直、有胆有识和敢于谏言。一次，唐穆宗问他笔法，他说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法也。”闻听此言，“上改容，知其笔谏也”（《旧唐书-柳公权传》）。其时，唐穆宗对政事正值荒疏之际。唐文宗继位后，拜他为中书舍人、翰林书诏学士等职，并且时常夸赞他的诗文好，说曹植七步成诗，柳爱卿只消三步即可，但他依然宠辱不惊。一次文宗和众学士谈起汉文帝刘恒恭俭之事，便拉起自己的衣襟说自己的衣服已经拆洗过三次了。学士们皆恭维皇上之节俭，独公权不语。上问其故，公权乃说：“君主当亲贤臣，远小人，听诤谏之言，赏罚分明，此乃大事；而穿着拆洗过的衣服，终为小节。”文宗听后，以为“卿言有诤臣风采”。如此，柳公权因皇帝的宠爱而声名大振，公卿大臣家中亡亲，墓志皆请其书写，否则视为不孝。外夷入唐贡奉，尝以重金求其书，故其家颇富。但他“志耽书学，不能治生”（《旧唐书-柳公权传》）。其财物多被其管家所吞没。他知道后，却开玩笑地说：“银杯长了翅膀，成仙飞走啦！”而后就不再追究了。相反，他对书和笔砚却视如珍宝，爱之有余。
由上可见，柳公权如果没有这样正直的人品，是很难有如此之书品的。其传世作品中，除《神策军碑》外，《玄秘塔碑》清朗俊秀，《司徒刘沔碑》呈刚强之态，《尚书左仆射高元裕碑》则具庄重之气。因此笔者认为，学习《神策军碑》除了有正确技法之外，还必须有一颗正直、善良的心，狗苟蝇营之辈望“骨”而生畏，何能学也？
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三、《神策军碑》的点画特点柳公权在对前人的吸收中，主要得力于欧阳询和颜真卿，在用笔、结构上吸收二家之长，尤以骨力取胜。《神策军碑》用笔方圆兼备、内敛外拓并重，且富于变化。下面我们从点画入手，分析一下《神策军碑》的用笔特点，以便更好的把握该碑的风格来源，进而初步达到“形似”的目的。
1、点。古人认为，点是字之眉目。《神策军碑》的点，可谓方圆有别、正侧不同、顾盼生姿、映带自然。无论是点与点的组合，还是点与其它笔画的组合，都表现得异常生动。如“文”字的首点取侧势，笔势趋向横的起笔，呈圆势；“寒”字首点呈方头启下势，左竖点垂露欲滴；“小、寅、并、来、慈、其”六字的横两点，在正侧、方圆、映带等方面均有不同的变化；“于、疾、巡”三字的纵两点则顾盼、映带自如；“清、修、思、受、绝”五字的三点，或方圆、或开合、或映带开启；四点者，如“然、云、气、鸣”四字，在点的取势上尤为突出，既聚散得体，同时又各具神态。
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2、横。《神策军碑》中的横，也可谓一大观也。其在长短、方圆、粗细和俯仰上均各具其态，而在通篇之中则又表现得和谐统一。（1）短横。短横一般上扬，稍粗，有方起方收者，也有方起圆收者，有的左重右轻，有的左轻右重，如“法、仁、构、字”四字。
（2）长横。此碑中的长横，其最基本的特征是具有一定的上孤度，中细而有弹性，临习时应侧重腕力。《神策军碑》中的长横多数为方起方收，亦有方起圆收，圆起圆收者。如“其、舟、集、车、乎”五字。
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3、竖。竖的变化主要表现在三个方面。第一，起笔的变化。如果在其上部没有其它笔画，则起笔较重，为柳体特有的方头。如“申、事、报”三字，且竖的长短不等；如果其上部或右部配合其它笔画，则起笔较轻，可方可圆，如“清”字“月”部的左竖、“展”字中间的短竖、“帝”字下部的左竖等。第二，收笔的变化。如“布”字为悬针法，“干”字为垂露法，“正”字为停收法（因其接在横上）。第三，弧势、斜势的变化。对于长竖而言，在一般情况下，左部具有一定的左弧度，右部具有一定的右弧度，中部则稍直，而短竖则左部向右下倾斜，右部向左下倾斜，如“圆、则、陶、曰、思”五字。少数字除外，如“门”字。如何临习柳公权《神策军碑》
4、撇。在《神策军碑》中，撇的变化也极为丰富，有曲有直，有平有斜，有长有短，有方有圆，有出锋有回锋，如“有”字为曲头撇，“孝”字为直撇，“属”字为兰叶撇，“天”字为竖撇，“风”字为回锋撇，“吏”为曲撇，“私”字为平撇等。它们在字的不同位置，呈现出不同的态势。如何临习柳公权《神策军碑》
我是学《玄秘塔碑》的如何临习柳公权《神策军碑》
5、捺。《神策军碑》中的捺在一般情况下捺脚分明，锋芒毕露，均以向右为主势，便有平斜、曲直、长短之分。如“之”字的平捺较长较曲，“来”字的捺较短较直，“文”字的斜捺长而曲。另外，“喻”字的捺收尾含蓄，是此碑中不多见的；“欣”字用反捺（长点），以避免雷同。如何临习柳公权《神策军碑》
长篇大论~如何临习柳公权《神策军碑》
6、钩。钩在《神策军碑》中均为鹅头状，而且出锋爽利，但是有不同的方向，如“小、帝、纪”三字。如何临习柳公权《神策军碑》
呵呵~看来这个的理论基础有了~~
该多想，多练啦~~~~
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7、挑。挑较简单，有点挑和提挑，均向右上有较大的斜度，如“涵、地”二字。如何临习柳公权《神策军碑》
初学不宜选技法难度较高的字帖如何临习柳公权《神策军碑》
8、折。《神策军碑》中的折（横折）如折钗股，极具内力，而且内敛、外拓均有，如“门”字为内敛；“国”字为外拓；“鸣”字的三折，前两折为内敛，后一折为外拓，而且运用自如，可见柳公权对欧阳询、颜真卿笔法继承的精妙。如何临习柳公权《神策军碑》
我是柳公权的追星族，88年上在郑州上学，，每学期均练功一月有余，之后老是提不高，看了一些书籍，感觉有一定的审美水平才会提高。。工作十余年近半年也没多大提高，悬腕写似乎有提高，但感觉现在又走又一个黑洞，没有方向，哎。。。没法。。。可否赐教？在此拜谢！！！
如何临习柳公权《神策军碑》
[quote][b]下面引用由[u]zscxyll[/u]在 [i]2004/06/18 11:51am[/i] 发表的内容：[/b]我是柳公权的追星族，88年上在郑州上学，，每学期均练功一月有余，之后老是提不高，看了一些书籍，感觉有一定的审美水平才会提高。。工作十余年近半年也没多大提高，悬腕写似乎有提高，但感觉现在又走又一个黑洞 ...
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共同学习，能否把作品发上来？
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我也是柳字的爱好者,等过几天传上来. 对初学者很有用.受教了. 讲得太多了,小学生可不能这么教啊,嘿嘿!!页:
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