怀 念 王 国 维
[这个贴子最后由白丝线在 2004/05/31 09:51pm 第 2 次编辑]以前认认真真的读过王国维的书，《人间词话》，他说“词以境界为最上”，于是我拿起笔来写诗词，开始追求起了境界，可如今差不多都荒废了。以前认认真真的读过王国维的传记，知道了他是个了不起的人物，是个大学者、大文人，写了那么多的书那么多的文章，可如今差不多把他那些事也都忘了，真惭愧。
只是“王国维”这三个字是怎么也忘不了的，有人曾称陈寅恪为中国传统文化精神所凝聚之人，陈寅恪则称王国维是中国传统文化所凝聚之人，于是在我心里他成了一个里程碑，一座永远也不能登上的山峰，只让人膜拜，让人祭奠。宋代词人黄升写过“袖手无言味最长”的句子，用于我对王国维的感受，是再合适不过了，而有时想起，竟还会有落泪的激动。
前些日子见到国家图书馆馆藏的王国维遗书手稿，真不容易，从1927年到2004年，保存至今也有了77个年头。虽说这是遗书吧，但这一纸儒雅的行书，一股跃然纸上的清气，倒也让人得了宛若品茶听琴之趣，毕竟王国维自小受其父王乃誉的影响，在书画上没少下过功夫。但终究这是篇遗书，读了还是不免让人心寒，“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱……”我真希望这纸上的文字是些绝妙的诗句，但他真的是走了，与这遗书一起，投入了昆明湖。
如今谁也说不清了那“五十之年，只欠一死”的文字究竟是为的什么，当然每一个时代都会有那么些对自己的祖国忠心耿耿的人物，他们会用各自不同的方式去成全自己生命的悲壮，好像屈原之与楚国，文天祥之与南宋，郑成功之与南明，而王国维该是对得起溥仪了。这位学贯中西的大学者，至死都将长长的辫子留在了头上。孔子说，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，难道五十之年的王国维是参透了天命，看透了人生？想起另一名我所敬佩的人来，苏曼殊，活了不过35岁，却通晓日文、法文、英文、梵文，长于诗歌、绘画、翻译、小说，多了不起，最后竟也出乎意料的用生命调侃了死亡。很难想象，如果世事的安排，能够让他们的生命得以延续，10年20年，甚至更久，不知他们又会创造出怎样的奇迹，而一部本就辉煌灿烂的近代文化史会再添出些何等美丽的色彩来。
睹物思人，一篇遗书，因了这笔墨，又让自己对王国维朝思暮想。
怀 念 王 国 维
白先生的文字我爱读因为那些逝去的或仍活着的人对我们人生的意义
我倒不以为王国维之死为的是溥仪
溥仪不过是表象
是因为王国维心中的道坍塌了
所以只有殉道
怀 念 王 国 维
对于王国维的死，争议很多，尤其是“经此事变，义无再辱”，究竟是哪一个事变，有说与罗振玉的绝交，有说是为旧清朝，究竟是何原因，旁人不得而知。文人的心也许是多愁的，同时也是脆弱的。因为心中的一份美好，他们会为了这份美好牺牲自己。
毛羽兄说的是，王国维的死是因为他的心中的道塌了。我们每个人的心中都有一个道，当我们困惑时，迷惘时，我们也许会做出一些常人难以想像的举动来。
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[quote][b]下面引用由[u]毛羽[/u]在 [i]2004/04/06 09:23am[/i] 发表的内容：[/b]白先生的文字我爱读
因为那些逝去的或仍活着的人对我们人生的意义
我倒不以为王国维之死为的是溥仪
溥仪不过是表象
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[/quote]其实我这里写“王国维该是该对得起溥仪了”，并不真的是指溥仪，溥仪是末代皇帝，所以他的离去正是意味着清王朝的灭亡，正如毛老师您所说的“溥仪不过是表象，
是因为王国维心中的道坍塌了，所以只有殉道”
怀 念 王 国 维
[这个贴子最后由雨露在 2004/04/30 01:26pm 第 1 次编辑]我倒不以为王国维之死为的是溥仪
溥仪不过是表象
是因为王国维心中的道坍塌了
所以只有殉道
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如果活着已形同于死，那么死是一种理智的选择。
王国维的《人间词话》展现了王国维矛盾的内心世界
——理性与感性的矛盾冲突。
怀 念 王 国 维
说王国维殉道，也行，有那么点成分，可殉道是欣慰的。王国维早期受西方哲学和文艺思潮影响很大，后又为清廷所用，又致力中国戏剧和诗词的研究，于新于旧有纠葛不清的情结，又处在大变化的纷纭时期，思想是痛苦的。有词为证：虞美人
碧苔深锁长门路，总为娥眉误。自来积毁骨能销，何况真红、一点臂砂娇。 妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。
这首词可依稀窥见其心态。
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很感人他和你
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