花枝春满，天心月圆(页 1) - 【书法报】在线 - 中国书法家论坛书法,书法家

铁琴发表于 2003-5-6 23:00

花枝春满，天心月圆

[这个贴子最后由铁琴在 2003/05/07 09:36am 第 5 次编辑]

见白丝线兄的<李叔同>
我也翻出一篇旧文.
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花枝春满，天心月圆。
　　弘一法师自知不久人世之前，写下了绝笔之作“悲欣交集”。原作上还有“九月一日下午六时写”的字样。
　　在这之前，法师有内容完全相同的书信两封分别致知交夏丏尊和学生刘质平，给刘质平的信是这样的：
　　质平居士文席，朽人已于九月初四日谢世，曾赋二偈，附录于后：
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言；花枝春满，天心月圆。
　　前所记日月系依农历也，谨达不宣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　  音启（印章）
　　　九月四日，就是公历的1942年10月13日，法师在福建泉州圆寂。
　　　古琴专家叶明媚博士曾引用“花枝春满，天心月圆”来概括莫扎特古典音乐的艺术境界，她的引用是如此贴切而富有诗意，简直就把莫扎特古典音乐清澈典雅的特质说透了。弘一法师的俗家弟子丰子恺曾说：人的生活可分为三层：一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是艺术；三层是灵魂生活，就是宗教。弘一法师做事认真，做人彻底，他的遁入空门当是为了了悟人生根本问题而做和尚的。弘一法师偈中所写的“花枝春满，天心月圆”，我想应该是他对人生理想的憧憬。
　　　万物静观皆自得。花开花落，了却生死；月盈月亏，难免遗憾；而这自是人间景象啊！法师在涅前却为我们描绘了“花枝春满，天心月圆”这样一个诗意，无瑕，朴素，天真的世界。这纯任自然的祥和境界，大概是世界本真的面目。
　　佛陀的精神是慈悲，智慧，这和法师的性情相符；智慧进而上升至正智，最终达到净智-----佛的最高境界，清净而圆满的境界，所谓的“悲智双运，清净圆满”。弘一法师是道地的出家人，法师晚年专修律宗,用佛教的思维考虑人生的大意，无时不保持着一颗慈悲、平等的心，无时不保持着帮助众的善念。他的心念无时不是安详、光明的。所以在生命的尽头，法师丝毫没有感到对死亡的恐惧，有的只是对人生的美好回忆以及面对圆寂的从容无畏，甚至是对生命解脱的欣喜。
　　　东方人善于把人类的精神和理想融合在自然之中，做到精神和自然的圆融无碍。闭上眼睛细细体味“花枝春满，天心月圆”的境界，和谐、安详、舒适、光明、幸福诸多的美好洋溢于空气之中。
　　　赵朴初先生纪念弘一法师的诗写道：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无尽珍奇供世眼，一轮明月耀天心。”
   我藏有一本民国时期印刷的影集，其中一张照片是莎士比亚的墓志铭拓本。拓本上写着“李叔同藏”。根据疏朗的魏碑体书法来看，拓本当是李叔同先生的出家前的旧藏无疑。（见图一）
拓本右上方是李叔同先生的题跋：莎翁墓志，书法古穆。相传为莎翁自笔，文字亦奥衍，不可猝解。今译近代英文如左:
Good friend for Jesus sake forbear
To dig the dust enclosed here
Blessed be the man that spares these stones
And cursed be he that moves my bones.
莎士比亚所处的时代，墓地匮乏，人们挖掘并焚烧死者尸骸。莎士比亚痛恨这样的做法，所以他自己撰写了墓志铭，诅咒让他灵魂不得安息的逆贼。
丰子恺《怀念李叔同先生》一文中写道：“李先生在南洋公学时英文学得很好；到了日本，就买了许多西洋文学书。他出家时曾送我一部残缺的原本《莎士比亚全集》，他对我说：“这书我从前细读过，有许多笔记在上面，虽然不全，也是纪念物。”由此可想见他在日本时，对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。”由此可见李叔同先生和莎士比亚著作的渊源。

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之! 李叔同先生是我平生最崇拜的人之一。不独先生是位多才多艺的才子，更因为先生“凡事认真” （丰子恺《怀李叔同先生》），凡事都做的非常出色。要说先生的多艺，想说的太多，要说的太多。旁的不论，就语言而言，李叔同先生精日文，通英语，直让我辈佩服。
前一阵有人在网络上诋毁弘一法师，忍不住拍案而起，那些抄了几句佛语的人充其量也就一佛油子而已，对于弘一法师这样的前贤，每次说起他的名字，我都想站起身来，表示敬意。
附图(可以放大):
http://www.100sz.com.cn/images/sha.jpg

秋水斋主 发表于 2003-5-17 06:27