从得笔说到出入帖。。
书法从古至今一直在讲“得笔”与否的问题。是凡书法家朋多是从学习前人的基础上升华上来的，这样就有一个“入帖出帖”的问题。
以上两个问题看似风马牛不相及，可是深入探究，其中是有必然的关系的。
书法上的用笔只不过这四个方面：“轻重缓急”，而创作过程又不过以下四个环节：“入转收换”。如果在这总的八个方面妙合古人，就能“入帖”与“出帖”，当然能出帖的，也基本上达到了“得笔”的境界。我们看王觉斯的《枯兰复花赋》，被评为“深得《集王圣教》用笔之妙”，这是说他的字在笔法上与右军妙合，与右军书笔法——“藏锋蕴势”暗合，故也能达到“如锥划沙”、“如印印泥”之妙。不过，也有评他的字“体格近怪”的，这是说与右军的字在总体上看有个性上的不同，即是结字方法上有不同。所以能有“神笔”之誉。。
说白了，也就象我们看到的“兰亭序”一样，虽个个不同，但都能从总体上反映出作者的高深与微妙手法。虽然这个例子不是很恰当，可是也能说明一个方面。写得“象”是入帖的基本，它要求得在以上八个方面都要暗合作者的用笔特征，这样才能达到“维妙维肖”的程度。再进一步的学习各种书体，各种文字，化为已用，能使自己的字在形制上有“个人的特性”——即与众不同才行。
诚如前人所言：结字之功在学力，用笔之妙关性灵。这要有独特的眼光才能看出来，能认识到，你才能在手里完整的表达它。这就是很多人练的多进步甚微的原因吧。他们忽视了看的作用，未看到“识鉴”才是升华的根本。我们都能看到这样的人，他们写了一生，总想有所作为可是终究是什么都没写出来！！都说修行要吃苦，可是光吃苦未必就能修成正果！！这也是个不争的事实！！佛家历来讲“得法”嘛，当然也讲悟。不也与我们的书道相通么？？
从得笔说到出入帖。。
具体到作品，还须“得势”。从得笔说到出入帖。。
势是更进一步的东西。此意与势有一个不小的差距。从得笔说到出入帖。。
476从得笔说到出入帖。。
对两位的讲法，深以为然。结合本身的经验来说，看得多体会得多，非常仔细的临很少，时间也不够。
培养一种感觉，一种悟性很重要，以前常常有顿悟的感觉。
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