论"情"

[color=Black]Sample Text[/color]


;)

      前日读书，有《文心雕龙》中一段：“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤，心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足徵！”
      中国的艺术自古至今在理论上一直是将情与理相关系，好比文与质的不可分割。书法之为艺术，自字迹追手笔追心性，自心性至手笔至字迹也。几微要妙，直露心性情性。曾有一师予我言：“创作中一定要有情感。”我不禁思考着这句话：情，是由外界事物对人的刺激所自然而然产生出来的，还是由人的大脑理性思维所控制——“我想在此时此地产生此种的情感”？ 如果是外界事物刺激影响而又由理性控制手笔，那情当然是自然流露；如果是“我想在此时此地有此种情感”呢？
      现下由于书法脱离了实用性质，被统一的划入“视觉艺术”范围内，视觉，这两个字，包容性实在太广，可以是一种艺术形式对视觉的冲击，也可以是由视觉反映到大脑再由大脑整理而产生的品味觉。我们现在为了去创作出一幅“有情感有视觉冲击力”的作品而去情感，这不禁让人想起来有些害怕：这情也是想何时何地有，那何时何地何种情感就有了的吗？这好比说“我应该爱他”爱也有应该不应该的吗？“我现在应该伤心”伤心也是说伤心就可以伤心起来的？这岂不和演戏一般？这跟“制造浪漫”似乎方式有些接近，为了达到一个终极目的而设置出哪里哪里“该”产生一些什么，或者说看到一个环境（内容）就立马可以构思出我们将会有怎样的浪漫事件（情感）产生。为什么古代会有“就而察之，一画不可移”的书作产生？因为自然。人为之物可置移，自然之美不可作。两个字：归真。
      有人辩驳说：人，不是时时刻刻都会有自发的情感出现，那么我们在艺术创作中就没有了情感，制造情感比没有情感的好。正如“浪漫”，生活中会为自己营造一些，例如在粗茶淡饭的时候，将小木桌放置于露天草坪上，之上放一支小花小草地插入小瓶内，幕天席地而坐，或是在情人节的时候满屋子的铺设玫瑰花，黑灯瞎火之后点几支蜡烛，买个巨型蛋糕，放点《蓝色多瑙河》之类的曲子，是比什么也没有的好，可殊不知这个一种气氛氛围，而非“真浪漫”.   在创作时为了一种视觉冲击而酝酿的情是一种摆弄情绪而非流露情感。情能制造吗？不能！为此我以为，人是由理性控制的，情受抑制于理而本乎性而溢于理，而创作中摆弄情绪之“情”左右“理”而失理。《祭侄稿》之情悲愤而发，《寒食帖》之情长时间抑郁而生，《兰亭序》却“道是无情却有情”的另一境界了。一幅能感动人的书作是作者平日静心的修炼（为人与技法），加之时来之真情机缘而成。制造出情感来的创作能让人敬佩其技能之熟甚至奇，一惊叹而已或学习其制造的技艺与方法，如何让人感动？
所以学书之人，修身养性为第一，字迹作品由心性自然而生，哪怕没有强烈的视觉震憾力也是百分的艺术感染力的，正如所谓的“男子树兰而不芳，无其情也”，切不可“苟驰夸饰”“采滥忽真”去追求“淫丽而烦滥”“远弃风雅”之作。

屡见不鲜的当代滥情

回复水粼

水粼在严肃地叙说着，我不由得正襟危坐调整自己的思维，待读到第三段的几个反问，终于让人放松起来，我笑了，力求严肃认真的思考让人开心真好。

一幅能感动人的书作是作者平日静心的修炼（为人与技法），加之时来之真情机缘而成.

人为之物可置移，自然之美不可作。两个字：归真。


水粼也给书香上了一课.您的文笔简约深刻,真值得我多学多悟!

[quote]Originally posted by [i]wuwei[/i] at 2004-12-30 17:07
回复水粼 [/quote]

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静静体会平常  书法情怀------
wuwei先生言之有理.知道先生评论书法(如评马亚飞书法一段)一语中的.入木三分.看待世情也这样深刻.[/size][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color]

好贴!
真是好贴~

说的有理有据!"。人为之物可置移，自然之美不可作。两个字：归真。""学书之人，修身养性为第一，字迹作品由心性自然而生"说的都好.返朴归真,境由心造啊

当拜读三遍！

[quote]Originally posted by [i]wuwei[/i] at 2004-12-30 17:07
回复水粼 [/quote]

很有深度
并以一种新的呈现方式

其文之味淡，其率性之情真，情真之处，悲欣交集。二楼的好文章真见地哦。

长见识了！

严肃认真的思考让人开心真好。 好!!!

越读越有味！

向你学习！

世情脱俗犹等待！！

------《祭侄稿》之情悲愤而发，《寒食帖》之情长时间抑郁而生，《兰亭序》却“道是无情却有情”的另一境界了。一幅能感动人的书作是作者平日静心的修炼（为人与技法），加之时来之真情机缘而成。制造出情感来的创作能让人敬佩其技能之熟甚至奇，一惊叹而已或学习其制造的技艺与方法，如何让人感动？
所以学书之人，修身养性为第一，字迹作品由心性自然而生，哪怕没有强烈的视觉震憾力也是百分的艺术感染力的，正如所谓的“男子树兰而不芳，无其情也”，切不可“苟驰夸饰”“采滥忽真”去追求“淫丽而烦滥”“远弃风雅”之作。

惊恙你的博学!!!
学习了!!!