斑竹和各位道友, 那位有<爨宝子> 释文
111111 爨宝子碑碑文、注释、今释晋故振威将军建宁太守爨府君之墓
君讳宝子（1），字宝子，建宁同乐人也（2）。君少禀环伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪（3），发自天然，冰洁简静，道兼行苇（4）。淳粹之德，戎晋归仁，九皋唱于名响（5），束帛集于闺庭（6）。抽簪俟驾（7），朝野咏歌。州主簿、治中、别驾、举秀才、本郡太守（8），宁抚氓庶（9），物物得所。春秋二十三，寝疾丧官（10）莫不嗟痛，人百其躬（11），情恸发中（12），相与铭诔（13），休扬令终（14），永显勿翦（15）。其辞曰：
山岳吐精（16），海诞光（17），穆穆君侯（18），震响（19）。弱冠称仁（20），咏歌朝乡。在阴嘉和（21），处渊流芳（22）。宫宇数仞，循得其墙（23）。馨随风烈（24），耀与云扬。鸿渐羽仪（25），龙腾凤翔。矫翮凌霄（26），将宾乎王（27）。鸣鸾紫闼（28），濯缨沧浪（29）。庶民子来（30），挚维同响（31）。周遵绊马（32），曷能赦放。位才之绪（33），遂居本邦（34）。志邺方熙（35），道隆黄裳（36）。当保南岳，不骞不崩（37）。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我忠良。回枪圣姿，影命不长（38）。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹（39），携手颜张（40）。至人无想，江湖相忘。于穆不已（41），肃雍显相。永维平素，感恸忾慷。林宗没矣（42），令名遐彰。爰铭斯（43），庶存甘棠（44）。呜呼哀哉（45）！
大亨四年（46）岁在乙已四月上恂立
主簿 杨磐
录事 孟慎
西曹 陈勃
都督 文礼
都督 董彻
省事 陈奴
省事 杨贤
书佐 李仂
书佐 刘儿
干吏 任升
干吏 毛礼
小吏 杨利
威仪 王□
注释：
讳：避忌
同乐：古县名，今陆良县。
通旷情恪：即通达开明，高洁恭谨之意。
道兼行苇：即仁义兼及草木。
九皋：深泽。
闺庭：家庭。
抽簪：指弃官归隐；俟驾：谓侍君受名于朝廷。
主簿、治中、别驾，官名。本郡：指建宁郡。
氓庶：百姓。
寝疾：病倒于床上。
躬：身体。
中：内心。
：古代用于表彰死者德行并致哀悼的文辞。
休：美也。
翦：斩断。
精：通“菁”，这里作“光华”解。
：同“渚”，水中小洲。
穆穆：仪表美好。
：“锵锵”，这里指“风鸣声”。
弱冠：古代男人二十岁行冠礼，因未达壮年，称“弱冠”。
嘉：美好。
处渊流芳：指未出仕已有美名流芳。
宫墙：此二字连用意指“师门”。
馨：泛指香气。
鸿：鸟名。指大雁。
翮：即“羽根”，引申为羽毛，也可作鸟翼的代表。
宾：服从。
鸣鸾：本指车前金铃。紫闼：指帝王宫廷。鸣鸾紫闼，即出仕之意。
濯缨：妈避世清高之意。
庶民：即百姓。
絷：即绊马索。
绊马：同绊骥。
绪：丝头。引申为开端。
本邦：指建宁郡。
邺：即“业”。
黄裳：本意为黄色的裙子。《易经》刊卦，以六为臣位，五为尊位； 黄，中色；下饰。谓臣居尊位，必以黄裳自足，明哲保身。
骞：亏损。
影命：即景命，意为上天所授之大命。
幽潜：指地下。玄穹：指高天。
颜张：指孔子的弟子颜回与子张。
穆：严肃；壮美。
林宗：东汉名士郭泰之字。
：指祭文。
甘棠：木名，即棠梨；《诗·召南》篇名。这里借用“甘棠”称颂 爨宝子的惠政于民。
呜呼哀哉：伤痛之辞，旧时祭文中常用来对死者的哀悼。
大亨四年：即东晋义熙元年。“大亨”是晋安帝司马德宗于公元402年改的年号，但未启用，即又改为“元兴”，公元405年又改为“义熙”。爨氏远在边疆，不知其情，故仍沿用之。
译文：爨氏府君名宝子，宝子，是建宁同乐县人。他年少时具有美玉般的姿质，年长后又表现出高尚远大的操守，他做人通达开朗，出于天性；人品如冰高洁，像兰贞静。他宽厚仁爱，兼及草木，高尚纯美，众望所归。他犹如鹤鸣深泽，四野为之响应。慕名拜访的人很多，送来的礼品塞了整个屋宇。他不论隐退蛰居，还是受命为官，均会受到朝野内外人们的不同赞扬。正是这样，他做了宁州的主簿、治中、别驾，被举为秀才，最后担任了本郡的太守。他安抚教化百姓，施行各项措施，可算得上是有条有理，各得其所。不幸的是，他才二十三岁，就因病死在任上，僚属和百姓无一不惋惜悲痛，惟愿以自己百死之心来换取他的生命。人们的悲戚发自内心，接二连三前来悼唁，祷祝他的美德远播。希望他永远活在人们心中。颂词说：
高峻伟岸的山岳孕育着精英，
宽广雄阔的大海散发着祥光。
尊敬的君侯啊！
降生时你凤鸣锵锵，。你才二十三岁，
仁爱便被四方传扬。
你像鹤鸣在阴，
和者甚广；
你像龙腾于渊，
美名流芳。
宫墙虽高数仞，
你一样入门升堂，勤学有方。
你的人品如花一样一样浓烈馥郁，
你的才华似白云一样飘逸飞扬。
你是鸿雁志在千里，
你是龙凤飞腾高翔，
展翅搏击，直上九霄。
你对大晋皇上忠心不二，
在鸾和声中进入朝堂；
你也有濯缨沧浪的隐逸思想。
百姓们来拜谒你就如同子女拜谒父母。
为了家乡父老你四处收揽贤才，
你知道，
如按驭马的做法压制人才，
哪能体现出擒和放的道理。
你按等 地位的高下和才能大小，
任用僚属，
整顿治理着本邦。
你志向远大，事业方兴，
但你明哲廉让。
人们祝福你，
愿你像南山一样福寿永昌。
可是谁想到，
你享年不久，
一病而亡。
苍天何不保佑你？
反而戕杀人间忠良！
你秉承圣贤的天姿，
怎奈生命不能久长。
自然，人的生命不有像金石那样坚强，
盛衰死因是固有的现象。
你虽然死了，不论在地府还是在天堂，
与你携手往来的是孔子的门徒颜回和子张。
啊！圣贤知命无私，
你像鱼类将死把江湖相忘一样，
把这个尘世永远遗忘。
人们祭奠你时叹息不已，
前不时呈现出你的音容笑貌。
人们永远思念你的情意，
每想到此，
既伤情、悲恸，又慷慨激昂。
你像郭林宗那样，
人去了，英名却在身后永远传扬。
于是写下这篇祭文，
把它作为百姓怀念父母官的“甘棠”。
唉，多么痛心哀伤！
大亨四年，岁在乙已，四月上旬立。
附录：邓尔恒跋
碑在郡南七十里杨旗田，乾隆戊戌已出土。新通志载而不祥。近重修南宁县志，搜集金石遗文始获焉，遂移置城中武侯祠。考晋安帝元兴年壬寅改元大亨，次年仍称元兴二年，乙已改义熙，碑称大亨四年乙已，殆不知大亨年号未行，故仍遵用之耳。仪徵阮元达师见爨龙颜碑，订为滇中第一石，此碑先出数十年，而不为师所见，惜哉！抑物之显晦，固有时欤？晋碑存世者已鲜，兹则字画尤完好，愿与邑人共宝贵之。咸丰二年秋七月，金陵邓尔恒识。
生活中很多事情，常常是在有意无意之间发生的。比如碑，我们知道，最初碑的含义是立于宫、庙、殿、堂门前以识日影及拴马匹的石桩。后来，在人死入葬时，人们在墓坑周围树立这种叫碑的石桩，在上面凿上孔，用于系绳便于徐徐下棺，这时候的碑没有任何纪念意义，它只是行葬时的一种工具而已。再后来，随着时间的流逝，那些立于墓旁的石碑有些竟未被人拔除，于是有天才之人想起了树碑立传，在这石桩上刻上了纪念或说明文字，为死者歌功颂德，现在意义上的真正的碑出现了，而最初在秦代这种碑不叫碑，叫刻石，到了汉代才正式称为碑，以后碑被广泛借用，纪念碑，墨迹碑、地界碑、里程碑等等五花八门，应有尽有，终于成了人类历史的各种标志。
有了碑，我们现在才知道一千多年以前，在我们生活的这片土地上，有一个曾称霸宁州几百年的大姓爨氏家族，有一个叫爨宝子的人。他生活在东晋时代，属建宁同乐人，生于晋孝武帝太元五年，（公元380年），卒于东晋元兴二年（公元403年）。他自幼聪慧，具有高尚远大的抱负，为人通达开朗，宽厚仁爱，有高尚的道德品质。赢得百姓们的众口称赞。他19岁时即“弱冠称仁”，就任建宁太守，同时做了“振威将军”，他安抚教化百姓，可谓各得其所。然而没想到，他才二十三岁，就因病死在任上。百姓和僚属们无不哀叹悲痛，情愿自己死一百次来换取他的生命，人们接二连三前来悼唁，祈祷他的美德传播四方，愿他永远活在人们心中。
山岳吐精，海诞光。穆穆君侯，震响，弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳……
这便是活人对他的赞颂之词。
爨宝子碑全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”。碑质为沙石。碑首为半椭圆，整碑呈长方形，高1．83米，宽0．68米，厚0．21米。碑额题衔5行，每行3字。碑文13行，每行4字。全碑共403字。除题名末行最下一个字残缺外，其余均基本上完整清晰。
爨宝子碑也称小爨碑，究其原因是与陆良发现的爨龙颜碑就碑的形制大小而言。宝子碑立于公元405年，按碑上所说是东晋大亨四年。这是一个错误，因为，历史上没有这个年号。东晋“大亨”是晋安帝司马德宗壬寅年（公元402年）改的年号，但这个年号根本就没有用，随即就改称元兴，到405年为爨宝子立碑时又改称义熙。所以这一年应是义熙元年。所以将年号弄错，只能说明东晋王朝不惟不能统治南中，连互通信息也很少，以至于这么大的一个宁州地区，本身奉晋朝正朔的地方都不知道大亨年号虽然颁布而并没有使用这一重大事实。爨宝子碑埋在地下一千多年之后，公元1778年，被当地农民耕地时掘得。当时并没有将它当作一块什么了不起的东西。那位农民所以看上这块碑，并将它搬回家中，是因为这块碑不大又十分平整而且光滑，他们家以卖豆腐闻名乡里，正好家里缺一块压豆腐的石板。这块古碑就这样做了一块压豆腐的工具。这一压就是70多年，公元1852年，这时候是清代文宗皇帝当朝，曲靖这时候有了现在这座府城，从江宁远道而来的知府邓尔恒，一日走进厨房，完全是无意之中，他突然看到厨房案板上放着的豆腐上有字迹，他细一辨认，这位知府大吃一惊，这不是史书上记载过的爨书字迹么？千百年来只有文字记述，却不见真正的碑刻。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。邓知府急忙唤来厨师询问，才知道卖豆腐的人是城南几十里地方越州杨旗田的人。邓尔恒不敢怠慢，吃过饭便带上随从赶往越州杨旗田，找到了那位卖豆腐的人，这才知道碑的出土的来历。于是，当下派人用车子将此碑拉回曲靖府衙，其后又置于城中武侯祠。这块后人素称为“南碑瑰宝”，国务院列为全国首批重点文物保护单位的重要碑刻就是这样传奇般地被这位知府大人慧眼识得。这不能不算是这位短命的爨宝子的一种福荫。但是，爨宝子碑正如他本人一样，注定命途多舛。1927年，以龙云、胡若愚、张汝翼、李选廷等镇守使为首的新军阀，联合发动了“二、六”政变，取代了唐继尧的旧军阀统治。唐继尧在幽禁之中吐血而亡。这时候，早就貌合神离的新军阀之间开始矛盾激化，为了一个省主席的位子，真刀真枪打起来，随着这场内讧之战的升级，战场从昆明拉到了曲靖，张汝翼、胡若愚的军队被龙云的军队围在城内，为了抵抗龙云所部进攻，竟然将这块珍藏于武侯祠内的爨宝子碑撬去筑工事，这时候，幸得城内一位拓售碑帖度日的寒士张士元发现，才不顾生命危险想方设法将此碑搬回家中作榻，这块碑又一次免遭厄运。十年之后，爨宝子碑被移入曲靖第一中学的爨碑亭存放，直到现在。
爨宝子碑被发现的地方杨旗田村，在与陆良坝子一梁之隔的古越州境内，那个小村不大，几十户人家零零落落凑在坝子边缘，村子面对的是一片起伏的田野，爨宝子碑几百年前就是从村前的这片田野中间发现的，当地的村里人说，早年间的关部门在爨宝子碑出土的地点还立过出土标志，还有一个封土堆，不是很大，但看上去很明显，后来因为改地平掉了。当地人对这个大名鼎鼎的爨宝子并不十分关心，村里人大都不知道爨宝子为何人，老一点的人记得现在那片松林边的宝子墓的大坟堆。只是村里有一个传说，说这个宝子曾是一个私生儿，他的父亲是一个赶马人，这杨旗田村古代就是交通要道，是曲靖到陆良，去滇南的必经之路。当年宝子的一家是这个村开马店的，过往的赶马人来到这里，都会去他们家歇店。就这样，他母亲爱上了一个赶马人，并和这个人生下了宝子。并说宝子其实不是个能人，这里乡间叫弱智的憨人就叫“宝子”。这是一个浪漫的传说。但说宝子是个憨包又有些残酷，这与碑上颂扬的文字完全背道而驰，信不信其实都无关紧要，一千多年前的事情谁又能讲得清楚。依我的看法，这个爨宝子一定没有碑文上称颂的那么聪明，那么能干，他的振威将军之要职事实上并不是凭本事奋斗得来的，是世袭的，是名誉职务。建宁太守是实职，但也很难说是凭本事当上的，官场上的事历来都暗藏玄机，更何况他做建宁太守之时建宁是爨氏家天下的时代，这是事实。当然，也不一定就是传说中的憨包，碑文上说，他曾举为秀才，如果碑文上所说的不假，这便是证明他不憨的一个有力证据。然而，爨宝子却随这块不朽的碑刻而走向今天，走向未来，而发扬光大。碑刻除了史学上的价值，更主要的还在于书法价值。那怪模怪样的书体似隶非隶，似楷非楷，这书法让后来有的人说成，“上溯篆分之流，下开随唐之径”。就为这样，物与稀为贵，它成了一块不可多得的名碑。
曲靖一中有了这块古碑，自然多了几许古风古韵。何况这块碑，即便我们可以不看重它的历史价值，仅从书艺上破传统而出新，在书体章法上的奇与怪，就很值得深思，或者未必不是一种启示。 [quote]Originally posted by [i]张胜华[/i] at 2005-3-10 17:43
爨宝子碑碑文、注释、今释
晋故振威将军建宁太守爨府君之墓
君讳宝子（1），字宝子，建宁同乐人也（2）。君少禀环伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪（3），发自天然，冰洁简静，道兼行苇（4）。淳粹 ... [/quote]
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