兰亭遐想（一）
兰亭遐想（一）有时候，很熟悉的东西一深究起来，也会变得很陌生，比如《兰亭叙》对我就是如此。虽然它大名鼎鼎，且临摹过不少遍，但若问我对其内容的理解、有哪些群贤集会、做过哪些兰亭诗、兰亭后叙如何、兰亭此地怎样-------，我便一问三不知，只有茫然望天了。学识浅薄，凡事都经不起推敲啊。
一次偶过绍兴，便特意先去了兰亭。现在的兰亭是清时修建，虽不是当年王羲之辈作永和雅集时的故址，倒也是个茂林修竹的清幽之地。
绕过曲折的小径，来到鹅池碑前，一方池塘象征性地养着几只白鹅，据说其中有一只已高龄16岁。导游正兴致勃勃地介绍着“鹅”字的来历，我却对那几只活鹅产生了兴趣。它们围着一方小池，游游泳、漫漫步，啄点小米，非常悠闲，比我们用旺盛的精力、激越的情感去追求人间幸福，还要自得其乐。想起一千多年前，东晋王羲之时代，它们差不多就这样生活着；在大唐威仪天下、骆宾王七岁写《鹅》诗时，它们也这样生活着；在近代风云变幻莫测、战火硝烟频起的年代里；21世纪初，已经从信息时代到数字化时代，我看它们，仍一样地生活着。那是一种真正的千年不变的生活，时代的发展对它们没有任何影响，它们也并不想与时俱进，因此与周围那些越来越聪明的游客比起来，越发象只呆头鹅了，但这一呆，竟然又显示出古风尚存的韵味来，其气质风度似也不亚于时髦潇洒的现代人。如果鹅也会书法，真不知它们会写出何种字来。
我一直有种朦胧的困惑，王羲之为何如此爱鹅？想必有不少人进行过猜测，一般认为王羲之神秘莫测的笔法是从鹅身上悟到的，因鹅颈曲折缠绵，酷似用笔中锋，颇得缠绵而兼爽劲之致。如汤临初在《书指》中言：“世传右军好鹅，莫知其说，盖作书用笔其力全凭手腕，鹅之一身唯项最为圆活。今以手比鹅头，腕作鹅项，则亦高下俯仰，前后左右，无不如意。鹅鸣则昂首，视则侧目，刷羽则随意浅深，眠沙则曲藏怀腋，取此以为腕法，而习熟之，虽使右军复生，耳提面命，当不过是，非谑谈也。”甚经典。
近代大学者陈寅恪通过对天师道的研究，发现白鹅是该道信物，有如莲花之于佛教。王羲之家族从来信奉天师道，同时又无不精于书法，陈先生认为是道学修养导致了书法的不同凡响，反过来，书法一艺又成为修道的帮助，故羲之爱鹅乃是爱道之表现。
以上都是学者与理论家的思想，而我只能凭自己单纯的直觉去猜想。跟鸡、鸭、狗等家畜相比，鹅似乎天生就有贵族血统，与高贵的天鹅相比，除了不会飞，其它实在不易区分。它那红冠白衣的着装、高亢嘹亮的哥声、昂首踱步的雍容姿态，天生一派名士风流。魏晋时期，特别讲究风度姿容神采，人如此，物也应如是。王羲之很自然就爱上了鹅。但这份爱，又不同于现代人养宠物。我仿佛看到王羲之看鹅时的目光是用心去欣赏的，就象他在欣赏自然山水时的目光一样。为了这份山水，他竟辞了官，同样为了鹅，他竟写了一天的经，流传下写经换鹅的千古佳话。鹅真幸运哉，能得右军为知己！我原以为“人生得一知己足矣”，是对人而言的，不想物亦有之，如菊对渊明、莲对程颐、茶对陆羽、梅对林逋，且一与之订，千秋不移，令人兴叹。倘若能一睹右军之风采，宁愿前身为鹅不为人了。
2005-3-21 23:14 #1 性情中人
执事性情笔调
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