日本高僧的手札
圆珍(八一五--八九一年)
日本佛教天台宗第五代座主,后世天苏宗寺门派之祖。
日本高僧的手札
局部日本高僧的手札
觉鑁(1095--1143)
日本新义真言的开山祖师,元祿三年(1690年)被赐以“兴教大师“謚号“
日本高僧的手札
西行(1118---1190)
日本诗僧
日本高僧的手札
(一)宗峰妙超(1282---1337)
日本镰仓后期的禅僧(临宗济)
日本高僧的手札
(二)日本高僧的手札
精彩日本高僧的手札
我以为日本的书法值得国人思考:人家写性是自己的长处
我们技巧和传统是自己的长处
但我们身上自己的影子太少了
所以看看日本人的创新
或者看看日本人的创作还是有意义的
日本高僧的手札
第二位高僧的书法有颜体行书的影子。日本高僧的手札
叫绝中国现代大家的书法是从日本过来的
日本高僧的手札
[quote][b]下面引用由[u]江上渔翁[/u]在 [i]2003/07/25 09:23am[/i] 发表的内容:[/b]叫绝
中国现代大家的书法是从日本过来的
[/quote]
能详细分析一下吗?
日本高僧的手札
应该确切的说,中国很多现代派的书法都是从日本和韩国书法家那里要饭吃!可怜的中国所谓的现代派书法以及书法主义们:(((
日本高僧的手札
日本将书法称为“书道”,似乎更注重精神上的东西。日本高僧的手札
中青展中的许多现代书法是从日本墨象书法中来的。日本高僧的手札
好作品日本高僧的手札
我爱日本古代书家有小野道风、藤原佐理、空海大师。现代则是井上有一。日本高僧的手札
我说过中国现代书法是从日本来的其依据有
一是我国近现代的书法家特别是民国末建国初的一些书法
以书写性情为宗。
他们比起东晋人士更加注意笔墨的自由挥霍
二是无论是日本书法还是我国近现代书法,
都不由自主的注意情感流露
而且日本人更加淋漓尽致
无拘无束
达到真正意义上的解衣盘礴
所以我说
中国近现代书法是从日本来的。
也未可知
日本高僧的手札
有性情的作品就一定是好作品!日本高僧的手札
书法连性情都写不出来无论如何不能算是好作品吧日本高僧的手札
飘逸/浑厚!书法的至高境界啊!页:
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