经典之中得真趣
经典之中得真趣——小议许沛波书法艺术
郭名高
大凡搞书法的，常面临这样的问题：即如何锤炼自己的艺术语言，如何使自己的作品“古不乖时，今不同弊”。其实，要解决这一问题，我们必须对自己有一个比较准确而又客观的评判：是该趋时，还是该崇古，抑或说二者得兼？在为自己定位的过程中，明确自己处于一个什么阶段是至关重要的。当这一切问题都无法回答时，我带着困惑，游走在书法网站的角角落落，以期读到某种回应。就是在这个时候，我认识了许沛波先生。
关注许先生，不仅因为他写的一手好“米”字，事实上，他以自己的作品回答了我习书途中的诸多疑惑。我是带着一种感恩的情绪来解读他的书法作品的。
记得王澍在他的《论书剩语》中说过这样一句话：“习古人书，必先专精一家，至于信手触笔，无所不似。”观照许沛波的作品，我以为他是深黯此理的。许先生比较推崇宋人的尚意书风。他精研米芾，不管其大字小字，长卷尺牍，皆在其涉猎范围之内，“心不厌精，手不忘熟。”（《书谱》），几可达到乱真的程度。这一点，我倒以为他对米海岳的把握是较为准确全面的，不仅学其字，也借鉴其习书经验。这在日益浮躁的当今书坛，是难能可贵的。“临摹既久，则莫如多看，多悟、多商量、多变通。”（周星莲《临池管见》）因为有扎实的临摹功底，加之善思多悟，许先生对米芾的认识已绝非表面的一招一式的照搬硬套。当然，我们依然从他的作品中窥见一些熟悉的面孔，但绝不生硬。可以说，他对老米的熟练程度足以支撑他顺利完成一幅不错的书作。
说到“创新”，这是搞书法的人绕不开的话题。而我以为“创新”不一定要背叛古人，搞得面目全非才好。创新是一个渐变的过程。“诗文书画之病凡二，曰‘薄’、曰‘俗’。去薄在培养根本，去俗在打磨习气。”若脱离传统，一味求新求异，岂止一个“俗”字了得。这一阶段，需要“兼收并蓄，淹贯众有，若非淹贯众有，决不能自成一家。”（《论书剩语》）对此，“华山三友”之吴、史二君曾有过精辟的评说，他们认为初学书法宜用加法，往往拾到篮子都是菜，庞而杂。之后须用减法，减去那些俗的东西。即老子所说的“为道日损，损之又损。”以此细察沛波兄的作品，可以看出他已有了变的意识，而且甚为理智，不紧不慢，老老实实做着他的“加法”。看得出，他在米芾的基础上，对苏轼也多了一份关注，这在他的新作《近代颂冼夫人诗四首》中最为明显。而八届国展，他的入展作品则多了大王的东西。这期间最难克服的就是急躁倾向，以为既是加法，愈多愈杂就好，从而忽视了自己的审美倾向和融通桥梁。而在这一方面，许先生凭着自己的聪颖机敏，解决了诸多矛盾。
许沛波是一个比较全面的作者，他五体皆有涉猎，但我以为最值得称道的依然是他的小行书。大字，他常以长锋羊毫为之，虽写得汪洋恣肆，却因过于追求线质的多向度辐射，而有了做的感觉。小字则不然，用笔果敢老辣，结体自如，能因势赋形，辅以布白的大开大合，作品流露出一股空灵、儒雅气象。
刘熙载说：“书，如也，如其学、如其才、如其志，总之曰如其人而已。”的确，学习书法，青年靠的是才气，中年仗的是功力，老年则离不开学养。诚然，刚过而立之年的许沛波，能在中国书协举办的各类大展赛中摘金夺银，他的才华我们毋庸质疑。但书法毕竟不是一门技能，它需要诸多修养的呵护。在此，惟愿许兄能效仿先贤，“朝趁微曦临汉隶，夜贪残烛读唐诗。”我们有理由相信，在不久的将来，他定会取得更加辉煌的成绩。我期待着。
2005年11月25日
许沛波书画篆刻网：[url]http://www.stxpb.com[/url]
郭名高 陕西省户县惠安中学（邮编：710302）手机：13572979410
[img]http://[/img]
[img]http://[/img] 读帖，包括读现代人的作品，怎样去读？尚之先生曾说：我们为什么要读帖？读帖读什么？读帖改正自己的什么？我很以为是．名高兄的这篇文章就是暗合了以上的说法，读来很是亲切自然，也让我受益良多． 怎么没人提意见呀? 说的好啊!！许老师是我认识的比较早的青年书家，他的书法一直感染着我，也是我努力的方向！！
[[i] 本帖最后由 睿一宏波 于 2005-11-27 07:32 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]睿一宏波[/i] 于 2005-11-27 07:28 发表
说的好啊!！许老师是我认识的比较早的青年书家，他的书法一直感染着我，也是我努力的方向！！ [/quote]
:xh:xh:xh [quote]原帖由 [i]笃庵[/i] 于 2005-11-26 18:55 发表
读帖，包括读现代人的作品，怎样去读？尚之先生曾说：我们为什么要读帖？读帖读什么？读帖改正自己的什么？我很以为是．名高兄的这篇文章就是暗合了以上的说法，读来很是亲切自然，也让我受益良多． [/quote]
:xh:xh:xh:xh:xh:xh:xh:xh:xh:P:P 谢谢郭兄好文章！！谢谢各位道友，请多多批评！！！ [quote]原帖由 [i]许沛波1[/i] 于 2005-11-28 01:36 发表
谢谢
郭兄好文章！！谢谢各位道友，请多多批评！！！ [/q
不客气!朋友嘛 说得好，是一篇很有水准的书评文章。 [quote]原帖由 [i]曾正[/i] 于 2005-11-28 13:56 发表
说得好，是一篇很有水准的书评文章。 [/quote]
:xh:xh谢谢鼓励! 文笔思维敏锐！！ [quote]原帖由 [i]张耀虎[/i] 于 2005-11-28 19:00 发表
文笔思维敏锐！！ [/quote]
:xh:xh:xh:xh:xh 书法是一种习惯
郭名高
前几天，帮朋友写了篇文章，谈到创作与创新问题。我认为古人是没有这种意识抑或说对此观照的不是很多。不然，我们很难想象，王羲之在书写《姨母帖》这类小纸条时，还精心地啄磨如何结体，如何布白，如何使自己的作品更具有新意；也无法理解，颜鲁公在悲痛之时挥洒而就的《祭侄文稿》还心存什么不与古人同的意念。其实，古人的执笔弄翰，是书写的需要，如同现代人用钢笔写稿子或便条，所谓的创作意识是十分淡薄的。故而，我对当今书坛的那类大胆夸张、一味变形的做法多少有些不以为然。
记得刘熙载在他的《游艺约言》中说过样一段话：“诗文书画之病凡二，曰‘薄’、曰‘俗’。去薄在培养根本，去俗在打磨习气。”过早的结壳和盲目自大都是十分危险的。因此，最近几年里，我更多的时间是在临帖。我是一个书法初习者，我一直以为王澍在《论书剩语》中所说的“习古人书，必先专精一家，至于信手触笔，无所不似”是十分中肯的。
书法是在创造矛盾、解决矛盾的过程中发展起来的，而这一过程又是潜意识的。临帖，就是要培养这种潜意识的东西。
我喜欢米芾，对他的《蜀素帖》、《苕溪诗》是下过功夫的。可事实上，我的好多东西总是不尽人意。“沉着痛快”是米老在他的作品中创设的一对矛盾，如何把握它，我常为之寝食难安，无所适从。有人说楷书是基础，久之可以长筋骨。于是我写唐楷，学魏碑。经过一段时间的操练，我的线质有了很大的提高，但米老的“痛快”又去之远矣。于是，我又学尺牍，以期化解这种拘谨态势。坷坷绊绊，就这样，日子从指间悄悄滑过。
提到创新，古人说的很清楚：“纵览诸家法帖，辨其同异，审其出入，融会而贯通之，酝酿之，久自成一家面目”（周星莲《临池管见》）。可以看出，“新”是一个渐变的过程，不无关系。所谓的“一生二，二生三，三生万物”，即是如此。至于我这些作品，还只是学步，很不成熟，可它或多或少地传递了我一些想法。是在理性的分析、对比、思考、实践中逐渐形成的一种书写习惯。
几年的基本功训练，使我对米芾的作品有了一点认识，养成了一些书写惯性，但我还不能依赖这一惯性抄东西。我该有点自己的想法，也算是“创作”吧。米老的《蜀素帖》与《苕溪诗》前后相差不过月余，面目却有很大变化，究其原因，我想与他的材质、布局、心态不无关系。所谓的“一生二，二生三，三生万物”，即是如此。至于我这些作品，还只是学步，很不成熟，可他或多或少的传递了我的一些想法。
2005年11月29日 书法是一种习惯
郭名高
前几天，帮朋友写了篇文章，谈到创作与创新问题。我认为古人是没有这种意识抑或说对此观照的不是很多。不然，我们很难想象，王羲之在书写《姨母帖》这类小纸条时，还精心地啄磨如何结体，如何布白，如何使自己的作品更具有新意；也无法理解，颜鲁公在悲痛之时挥洒而就的《祭侄文稿》还心存什么不与古人同的意念。其实，古人的执笔弄翰，是书写的需要，如同现代人用钢笔写稿子或便条，所谓的创作意识是十分淡薄的。故而，我对当今书坛的那类大胆夸张、一味变形的做法多少有些不以为然。
记得刘熙载在他的《游艺约言》中说过样一段话：“诗文书画之病凡二，曰‘薄’、曰‘俗’。去薄在培养根本，去俗在打磨习气。”过早的结壳和盲目自大都是十分危险的。因此，最近几年里，我更多的时间是在临帖。我是一个书法初习者，我一直以为王澍在《论书剩语》中所说的“习古人书，必先专精一家，至于信手触笔，无所不似”是十分中肯的。
书法是在创造矛盾、解决矛盾的过程中发展起来的，而这一过程又是潜意识的。临帖，就是要培养这种潜意识的东西。
我喜欢米芾，对他的《蜀素帖》、《苕溪诗》是下过功夫的。可事实上，我的好多东西总是不尽人意。“沉着痛快”是米老在他的作品中创设的一对矛盾，如何把握它，我常为之寝食难安，无所适从。有人说楷书是基础，久之可以长筋骨。于是我写唐楷，学魏碑。经过一段时间的操练，我的线质有了很大的提高，但米老的“痛快”又去之远矣。于是，我又学尺牍，以期化解这种拘谨态势。坷坷绊绊，就这样，日子从指间悄悄滑过。
提到创新，古人说的很清楚：“纵览诸家法帖，辨其同异，审其出入，融会而贯通之，酝酿之，久自成一家面目”（周星莲《临池管见》）。可以看出，“新”是一个渐变的过程，是在理性的分析、对比、思考、实践中逐渐形成的一种书写习惯。
几年的基本功训练，使我对米芾的作品有了一点认识，养成了一些书写惯性，但我还不能依赖这一惯性抄东西。我该有点自己的想法，也算是“创作”吧。米老的《蜀素帖》与《苕溪诗》前后相差不过月余，面目却有很大变化，究其原因，我想与他的材质、布局、心态不无关系。所谓的“一生二，二生三，三生万物”，即是如此。至于我这些作品，还只是学步，很不成熟，可他或多或少的传递了我的一些想法。
2005年11月29日
陕西省户县惠安中学(710302)郭名高 [quote]原帖由 [i]关中名高[/i] 于 2005-11-29 22:18 发表
书法是一种习惯
郭名高
前几天，帮朋友写了篇文章，谈到创作与创新问题。我认为古人是没有这种意识抑或说对此观照的不是很多。不然，我们很难 ... [/quote]
华山三友师生作品集快要出版了,交了作品,未想到史星文老师还让写篇创作谈,我也就挤了这么几段话,全作完成任务,望各位朋友指正!:xh:xh:xh 谈到创作与创新问题。我认为古人是没有这种意识抑或说对此观照的不是很多。不然，我们很难想象，王羲之在书写《姨母帖》这类小纸条时，还精心地啄磨如何结体，如何布白，如何使自己的作品更具有新意；也无法理解，颜鲁公在悲痛之时挥洒而就的《祭侄文稿》还心存什么不与古人同的意念。其实，古人的执笔弄翰，是书写的需要，如同现代人用钢笔写稿子或便条，所谓的创作意识是十分淡薄的。故而，我对当今书坛的那类大胆夸张、一味变形的做法多少有些不以为然。
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值得思考!!!!!! [quote]原帖由 [i]关中名高[/i] 于 2005-11-26 14:19 发表
经典之中得真趣
——小议许沛波书法艺术
郭名高
大凡搞书法的，常面临这样的问题：即如何锤炼自己的艺术语言，如 ... [/quote]
:P谢谢！
:P书道揭谛 发人深省
[b][color=Maroon]书法神奇汉字询，弘扬个性不同群。
古今鉴赏精髓契，一线挥来宇宙寻。[/color][/b] [quote]原帖由 [i]三水斋[/i] 于 2005-12-14 11:10 发表
:P谢谢！
:P书道揭谛 发人深省
[b][color=Maroon]书法神奇汉字询，弘扬个性不同群。
古今鉴赏精髓契，一线挥来宇宙寻。[/color][/b] [/quote]
:lol: [quote]原帖由 [i]许沛波1[/i] 于 2005-11-28 01:36 发表
谢谢郭兄好文章！！谢谢各位道友，请多多批评！！！ [/quote]
拙文发在《中国书画报》2006年1月16日，请查阅:lol:
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