顾工（江苏）
[size=3][color=darkslategray] [size=4] 顾工，1973年6月生，江苏淮安人。南京大学艺术硕士在读。书法篆刻作品参加三届新人展，七、八届中青展，四、六届篆刻展，“同一方印”展，正大书风展，第二、三届流行书风展、当代篆刻艺术大展等展览，获世界华人书画展书法金奖、现代金陵书法传媒展提名奖。并有论文获选全国首届篆刻理论研讨会优秀论文、第七届全国书法篆刻展创作理论研讨会一类论文。系中国书法家协会会员、江苏省青年书法家协会副秘书长、昆山市青联副主席、昆山书画院院长、昆山市书协副主席兼秘书长、东吴印社副社长、亭林印社社长。出版有《艺概丛书·顾工》，主编《印林撷英——全国当代印社社长篆刻集》、《亭林雅集》、《篆刻批评·当代卷》、《70年代书家》等书。[/size][/color][/size][[i] 本帖最后由 顾工 于 2008-11-20 16:49 编辑 [/i]] 顾工参加“70年代书家”漳州展 与厦门刘涛一起写字
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2005-12-2 15:23 编辑 [/i]] 游览漳州古迹
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2005-12-20 20:44 编辑 [/i]] 顾先生好字啊
羡慕的紧 老乡的字越来越老道了，有[color=Red][size=6][font=宋体]美女[/font][/size][/color]帮戴花，福分啦！:lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol: [size=5][color=red]说说顾工
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肖文飞（中央美院书法博士生、《东方艺术·书法》编辑）
通过1997年陈振濂主持的那个有名的“助教班”，我第一次知道了顾工这个名字；然后是《批评界》，一份敢于说真话的民间报纸；然后是“70年代书家”巡回展，展览办得风风火火，顾工显然是其中的组织者和灵魂人物，他第一次明确提出了“70年代书家”这一概念，并扯起这面大旗，使其成为中国书坛一股不可忽视的新生力量，书法史应该会记下这一笔。
后来，我又有幸和顾工一度成为《中国书画》杂志社同事，这让我顿生“人生何处不相逢”的感慨，对他的了解也进一步加深了。
顾工有着与他年龄不相称的成熟，他思考问题的绵密、做学问的严谨、工作中惟学术至上的耿直都给了我深刻的印象。
这种成熟也体现在他的书作中。江南人杰地灵，赋予顾工以灵气，其书法根植于二王、米芾的帖学传统，写来爽快利落，煞具风神，文人的才情与真性毕现矣！尽管从外在形式上来看，顾工的书法与那些仅得帖学皮毛而流俗的大路货差别不大，但当我们对线条细细品读时，就会发现其中蕴涵的与其为人一致的中国传统文人一脉相承的叫做“风骨”的东西，一种延续几千年浸淫文人骨髓中最为宝贵的东西。具备了这种素质，顾工会有所成，时间将给出答案。
顾工刚过而立之年。不可否认，顾工是极具才情的，然而，对于这样的年龄，于他或是于我，都已羞于言“才情”二字了。才情于艺术固然重要，但它仅仅只是一个方面，由生活进而对生命的感悟与追问才能使艺术进一步升华。多年的游历与漂泊，以及世事的诸多无奈，在拿起与放下的诸般煎熬中，顾工于个体生命应该会有更进一步的思考，这于艺术未尝不是件好事。观其近作，节奏少了些顺畅而多了些阻涩，线条由稚嫩进而老辣，结字也不如以前“好看”了。这或许就是这一期间不可名状的人生感悟于书法的言说？或许也就是孙过庭所说的由“妍”到“质”的变化吧。
顾工是有思想有主见的人，于我也是无须更多言语而可交流的人。
什么都放下，又什么都不要放下。
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2007-3-1 11:20 编辑 [/i]] [size=5][color=red]《艺概丛书•顾工》序一[/color][/size]
言恭达（中国书协副主席、江苏省文联副主席、江苏省书协副主席）
在江苏乃至全国的“七十年代书家”的群体中，顾工无疑是一位出类拔萃的“弄潮儿”。我钦佩这些青年人的睿智与才情，喜欢他们的执着与畅想。和他们在一起谈艺论道，我总觉得好象沐浴在春天的阳光里，灿烂又辉煌。我总会想起那句话——年轻没有失败。
如同喜欢作品一样，多年来，我一直喜欢并看重这位策划过“七十年代书家提名展”，如今已逾而立的顾工。他聪颖、沉稳、恬静，不张扬、不外耀，是“讷于言”而“敏于行”的智者。无论是他向我传递他主编的《批评界》还是《七十年代书家作品选集》，无论是他策划组织“全国地方印社社长篆刻邀请展”，还是全力参与“吴韵汉风——苏州徐州青年书家20人展”，我注视到顾工在江苏青年书家中以他的博学、广识与才情赢得大家的尊重。我常为我的挚友陆家衡兄有这样的好学生感到自豪。
顾工出生于淮安，大学毕业后工作于苏州昆山。水乡的古风今韵孕育他甜蜜地接受了这纯朴、恬淡的自然。读书、求艺、生活，品味人生、社会，他终于懂得这块人文积淀十分丰裕的土地为何如此般的浓醇厚实。可以说，他是从深深地爱上这多情的水乡、多情的生活开始去解读书艺传统，解读历史人文。从这时起，他已不再仅仅停留在冷香依月、幽梦清虚、小城春早、竹影笼烟的这种自然境语的染翰吟咏上，而是进入书法艺术深层境界——现代人文精神的打造。“能追无尽景，始是不凡人”，陆游的诗句为他“无尽景”的追寻启示并开拓了如此庞大的艺术视觉图式空间与线性理念建构，他深深地懂得了书法艺术本质的开掘，必须是人性的宣泄、生命的颂扬。
由此，顾工的书法篆刻的研习，无论从艺术语言到形式建构均奠定了他风格求索的制高点：悉本情性、肇乎自然、纵横捭阖、开放有度。顾工的经典情结与开放理念是他十多年来书艺继承与创变思考与实践的支撑点。它是书家的一种生存态度。它表现为书家对不断变化的生存环境的接纳与融合的深度，对当代审美转型的适应和审美定位的认识；也表现为对当代文化多元观念的包容、艺术探索求证的宽容以及作者内在创作心理的和谐。
顾工是睿智的。在十几年的文、史、哲、美的综合学习和读帖临碑的知识资本的原始积累中，他深知经典是历史性的定位。我们今天的“创造”是让百年后的人们发现当代的经典，鉴此，我们现在要努力营造创作经典的氛围与语境，即时代精神的提纯和锻铸。毋庸讳言，20多年来当代中国书坛艺术思潮的变迁，从艺术泛政治化的倾向到个性宣泄的无度张扬与审美导向的伪科学，要求当代书法家首先回答的课题——当代艺术理想定位何方？对书法本体的开掘和对崇高美的呼唤，正是当今艺术运动中所缺少的！本着这样的思考，顾工身居小城，坚持天天与古贤对话，从二王正脉一直到明清诸家，亲近传统，敬畏传统，又走出传统，营造属于自己艺术语言的精神家园。这位青年书家的艺术心路，鼓荡得风帆劲起，怀揣一份少年的梦幻，以拓荒者的步伐在经典世界里追寻那心灵到达的地方……这是站在古代巨人肩膀上的高瞻，这是锻铸现代艺术精神的定格！
顾工是睿智的。他善于深化解读传统。他说“入古人堂奥，必须在实践躬行的基础上对前贤剧迹作深刻的解读。”他主张：作书要与古人有合有离，在取法过程中必须采取一点有意的“曲解”，不怕“叛逆”。从正解到曲解，这是一个青年智者艺术方法论的层面演进。顾工解读《兰亭》，并不停留在点画结构的陈式，却从王字的字法、行距、体势到布白的细腻变化中探索晋书洒逸自然、神采超迈的风骨特质，从而反思历代大家对《兰亭》临摹的得失与风范。我为顾工对经典传统的科学解读与深层思考的胆识所振奋。
顾工是睿智的。他深深懂得美学是人学，和谐、自然是美学的最高境界。大雅而后朴，此最高境界要靠“情”的支撑、“才”的依托。如今日巴金之“情”，一是“真”——“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”，笃实坦荡，表里如一；二是“爱”——爱祖国人民，爱自由正义，爱美好崇高，恪守对时代的责任。提升人生境界，才能在艺术中赢得“自在”、“忘我”，实现自我重要的是超越自我。
顾工是睿智的。他始终保持宽容、开放而又谨严、选择的艺术心态，蓄大学养求大目标的艺术思路。“思虑通审变为用”，勤于探索，不断升华。他深知风格是河流，水在于更新，河流改道，贵在天成。顾工以青年书家特有的素质努力开拓新的艺术思维方式，他坚持格调的第一性，技法为第二性，在当今审美尚势尚意的基础上，工力与情性并重，理性思辩与感觉悟性统一，追求艺术冲突的大格局，通变的大和谐，既大气又意趣，在创变中赢得时代精神元素中的张力与活力，从而推进艺术创作从古典主义走向现代艺术形态。除了功力、技巧、法则的历史传承外，顾工作品中透析出的俊逸率真、隽永烂漫的纯古、高婉的气息是令人称许的。笔法的精熟、用线的凝涩、墨法的鲜活、骨气的洞达、布陈的自然、通势的奇恣都达到了相当的高度。醇和、畅蔚、朴茂与恣肆、冷峭、奇逸达到了巧妙统一。他追求的“技”进入“道”的层面，正是表明他取名为工，字欲善之本意。
《论语》云“工欲善其事”，顾工，确善其艺也！
是为序。
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2007-3-1 11:09 编辑 [/i]] [size=5][color=red]《艺概丛书•顾工》序二
[/color][/size] 祝 竹（著名篆刻家、画家）
顾工在扬州大学读书的时候，课余曾从我学习篆刻。当时我看重他的，不单是他的才华和好学精神，更因为他是历史系的学生。我是学新闻出身的，但我最崇拜历史学家，最羡慕学历史专业的人。我认为，学新闻只是学一种技能，和工匠没有多大差别；学历史的才能成为真正的学问家。这自然是我的偏见，多少有些可笑。
我也是在读书时候就癖好篆刻，这一点和顾工相同。但我一直都是把篆刻作为一种业余爱好，玩玩而已，一辈子都是个业余作者。而顾工后来却抛弃了他所学的历史专业，成了一位专职的书法篆刻家。以自己的爱好作为终身的职业，这是一件很幸福的事。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，顾工由此如鱼得水，成了书法篆刻圈内的活跃人物，他的成绩是有目共睹的。我为顾工感到骄傲。
现在，大家都认为，书法篆刻是一个专业的艺术门类。但我总认为，这种艺术更适合作为人们的业余爱好。对于业余爱好者来说，书法篆刻是一种玩物；对于专业书家、篆刻家而言，人只不过是书法篆刻的奴隶。做艺术的奴隶，固然也没有什么不好，但总不如做一个历史学家，然后再做书法篆刻的玩家来得惬意。我为顾工感到遗憾。
这些年，书印界提出要做学者型的书法家、篆刻家。现在出版的这套《艺概丛书》，主旨也在全面展示各位作者多方面的学识和才能，以表明他们不是狭隘的书家和印人。这些都是很有意义的。不过，话又得说回来，书读多了，学问做深了，也不一定就能写出好字，刻出好印。前人论诗云：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，不能极其至。”其间关系，与书法篆刻是一样的。
天资与学力，人各有异。所长补短，都能成就事业。顾工于书于印皆具才情，又方当盛年，积学不止，其成就自是不可限量的。但需要很好地把握。最重要的，还是借用前人论诗的话：“须是本色，须是当行。”惟“本色”能保全天趣，如美人不必污于脂粉，美玉不必饰以丹漆。而“当行”方能恰如其分，不至坠入佻滑放诞、故作艰深的恶趣。用这样的要求来衡量顾工，他的优点就在这里，而他需要注意的方面，大概也在这里。
顾工知道我向来拙于谀词，他要我为这本小书写序，用意是真诚的。所以我写下这些想法，与他共勉。
甲申初夏于扬州
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2007-3-1 11:11 编辑 [/i]] [size=5][color=red]欲善其事的顾工[/color][/size]
李敬东（哈尔滨师范大学呼兰学院艺术系教师）
[font=楷体_GB2312]士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。——顾炎武[/font]
顾工有一方常用印“工欲善其事”，这是顾工从艺心态的真实写照。然而他的书法更多时候表现出一种放浪不羁的素质，主动发挥自我潜意识的审美理想，捉笔落墨之际，变化多端，不拘一格，可用“意足不求颜色似”来形容。依我看这种书法创作方式随意性很大，往往能写出意外效果，偶尔可能出现神来之笔，但成功率极低，想要日后耐得住推敲更是难上加难。此种书写方法是以抒写自我怀抱为主旨，需要一个较长的磨练过程，把握书写中的精微变化要经过千锤百炼，才会达到游刃有余的境地。在近乎冒险的手段中，似乎更能反映作者的真实心态，检验是否具有良好的艺术感觉和潜质。
我没看过顾工写字，据说他执笔很低。从书法作品的气息看，气格很大，格调也比较高，可以说顾工的字从一开始就与“俗”字划清了界线。字如其人，顾工人品也不俗，有一种敢为天下先的品格，做事果断有魄力，有百折不回的进取精神，这在南方书坛是不多见的。顾工的书法创作完全出于一种情感的宣泄，当积蓄的情思融于笔端，兴到落笔，如有风声，势如破竹，创造性的书写变得有些肆无忌惮，如公孙大娘舞剑器，精力弥漫，神采飞扬。这无疑是在精神情绪饱满的状态下展开的，避免僵化与疲软，笔端稍稍注入峭拔与清刚之气，追求书法的象外之象，“荒荒流云，寥寥长风，超以象外，得其环中。”象外之象若环中无物，皆能寓实于虚，虚实相生。这种笔墨之象并非无迹可寻，犹如镜中之象，只可意会，不落言诠。书迹散发出的墨气四射，无字处皆有意趣。恰如刘熙载所说：“不系一辞，正欲使人自得。”顾工所钟情的正是道家所谓的虚空粉碎，不执一相。他写草书往往初无定质，来去自如。从线条的运动来看，轻重缓疾，在有节律的控制之中进行。偶尔纵笔刻露，难掩气息的奇倔与生拙，似不经意为之。顾工写草书如作竹，忘笔在手，见竹不见人，身与竹化，这是无意于佳的心态。书初无意于佳，未尝一事横于胸中，不择笔墨，遇纸则书，纸尽方罢，不计书之工拙。只有真正的解人方能赞叹其工，观者在享受物我两忘、快心畅神之乐。
有人说顾工的书法沾染过流行书风，此论似乎不谬。不过，对于顾工而言，他的头脑极其冷静，他辨别良莠的能力，越来越强。现在已经回归到传统书风上来，章章写得也很有规模。顾工针对网上评析他的书法，发表一己之见。他说他最喜欢的书家是王羲之，外表简淡而意味无穷，咫尺之间而惊心动魄。他还说他在王字上下的功夫最多，但大部分人都看不出来，那是因为他用的法不一样，他特别钦佩王右军用意于无形的态度。搞艺术与治学都需要两种必备的基本功，一是要有非凡的、大胆的大刀阔斧的本事，另一个是要会细密的绣花针功夫。二者缺一不可。对于临帖而言，不仅仅要形神逼肖，还应多读帖多加玩味体会。如果没有理解古帖所传达的内涵，便不具备与古人心灵对话的条件，一味临摹，只徒具形貌而已，这种学习方法是不足取的。
最近我常读陈师曾的艺术论，我觉得顾工的观点能与之暗合。陈师曾早年宗法碑学，炼就了大气格、大气象，而且艺术感觉敏锐，思想超前。陈师曾劝齐白石变法，他的艺术才有了新的出路。顾工的艺术就有这种先见之明，他在艺术的天赋从他少年时代就已经表现出来了，16岁开始临习《礼器碑》、《元怀墓志》，并参加县级文学社活动。他还在校内组织了文学社，印制报纸。后来有幸追随弘一法师的弟子黄福海先生学习书法。由于顾工的聪慧和敏求善悟使得他的艺术有些早熟。他一出手就能直抵本源，取法乎上，立足于很高的起点。通过顾工近年来频繁参加书法社会活动和编辑工作，使他站在了一个更高的平台，对于当今书坛作俯视状。
顾工的气质温文尔雅，典型的书生派头，性格内敛，不事张扬。从他的字里行间可以看出他的内心世界是很丰富的，从他新近出版的《艺概丛书•顾工》自选集里面的文章中也可以洞见。通过游历和交友，视野开阔，眼力猛长，心绪时而波动，时而平静，不再满意于固有的程式和审美标准。2003年顾工参加天津书法艺术节，一连看了好多国展，感觉很疲惫，但当他走进天津艺术博物馆中，心情立刻沉静了下来，不再有一丝浮躁。他说看到了这些馆藏的作品可以增加书法前进的动力。当今的顾工作为集编辑、研究、艺术创作于一身的青年艺术家，前途不可限量。他的艺术思考和创作还有许多空间有待于开拓和完善，不久的将来，我们拭目以待的是期于大成的顾工。
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2007-3-1 11:20 编辑 [/i]] 祝贺!!!学习!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 值得我等学习！！！！！！！
想想自己，还比你大两岁，汗颜啊！ [quote]原帖由 [i]顾工[/i] 于 2005-12-2 15:19 发表
游览漳州古迹 [/quote]
:xh:xh:xh:xh:xh:xh [quote]原帖由 [i]顾工[/i] 于 2005-12-2 15:19 发表
游览漳州古迹 [/quote]
:xh:xh:xh:xh:xh:xh 书法 wm de 我们70年代的领军人物!!! [size=5]顾工行草书《祝竹印跋》手卷[/size]
[[i] 本帖最后由 顾工 于 2007-3-11 10:20 编辑 [/i]]
70年代很了不得????????????????????
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