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无不为 发表于 2005-12-12 09:41

摘抄《书论》，补补课。

上学时种种原因没好好学，如今重新补补课。


《书论会要》高等教育出版社
欧阳中石主编 王世徵 曹自玉 金运昌 石彦伦 欧阳中石选注
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亚栖，生平不详。洛阳人。晚唐昭宗时僧人。书家。书学张斯，曾书开元寺壁，笔势浓郁。书作见于著录者颇多。

“凡书通即变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，仪传后世，俱得垂名。若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。是书家之大要。”

无不为 发表于 2005-12-12 09:49

姜夔
（1163—1203）字尧章，号白石道人，鄱阳人。著名词人、音乐家。终身不仕，往来鄂、赣、皖、苏间，卒于杭州。
《续书谱》（待发）
[临摹]
摹书最易。唐太宗云：“卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下”，亦可以嗤萧子云。为初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须是古人名笔，置于几案，悬于座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。其次双钩蜡本，须经意摹拓，乃不失位置之美耳。临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨。

[[i] 本帖最后由 无不为 于 2005-12-13 09:14 编辑 [/i]]

无不为 发表于 2005-12-13 09:31

[风神]
风神者，一须人品高， 二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，攲斜如醉仙，端楷如贤士。

无不为 发表于 2005-12-14 10:09

张怀瓘
《论用笔十法》
[题解]《论用笔十法》虽为“用笔”，其实皆为“结字”“布白”之法。盖其所谓“用笔”，是“书写”之意。

偃仰向背。谓两字并为一字，须求点画上下偃仰离合之势。

阴阳相应：谓阴为内，阳为外，敛为阴，展为阳，须左右相应。

鳞羽参差：谓点画编次无使齐平，如鳞羽参差之状。


峰峦起伏：谓起笔蹙衄，如峰峦之状，杀笔亦须存结。


真草偏枯：谓两字或三字，不得真草合成一字，谓求偏枯，须求映带，字势雄媚。

邪真失则：谓落笔结字分寸点画之法，须依位次。

迟涩飞动：谓勒锋磔笔，字须飞动，无凝滞之势，是得法。

射空玲珑：谓烟感识字，行草用笔，不依前后。

尺寸规度：谓不可长有余而短不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。

随字变砖：（略）
（待续）

[[i] 本帖最后由 无不为 于 2005-12-14 13:36 编辑 [/i]]

无不为 发表于 2005-12-14 14:42

凡攻书之门，有十二中隐笔法，即是迟笔，疾笔。逆笔，顺笔，涩笔，倒笔，转笔，涡笔，提笔，啄笔，罨笔，
（走历）笔，并用笔生死之法，在于幽隐。迟笔法在于疾，疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加攻，诊后调停，偏宜寂静。其于得妙，须在攻深，草草求玄，终难得也。

愚鲁笨强 发表于 2005-12-14 15:49

学习。有些难~~

wcj 发表于 2005-12-14 18:25

学习中!

无不为 发表于 2005-12-15 15:45

“语过其分，实累枢机。”——孙过庭《书谱》。
解释：对书作评论不当，实在是受鉴赏能力的限制。

——————
为了提高欣赏水平，在书法网站“说行话”，读读《书论》有益处。

无不为 发表于 2005-12-15 15:53

康有为
《广艺舟双楫》[尊碑][备魏][碑唐]……（待发）

愚鲁笨强 发表于 2005-12-18 08:57

[quote]原帖由 [i]无不为[/i] 于 2005-12-15 15:45 发表
“语过其分，实累枢机。”——孙过庭《书谱》。
解释：对书作评论不当，实在是受鉴赏能力的限制。

——————
为了提高欣赏水平，在书法网站“说行话”，读读《书论》有益处。 [/quote]
这样好，少而带注释便于学习、便于记忆、便于思考。:v:v:v
:hh:hh:hh:hh
烦请老兄一句一句地学、一句一句的针对自己临贴进行思考。

还请带些解释~~~:tx:tx:tx:tx

[[i] 本帖最后由 愚鲁笨强 于 2005-12-18 09:09 编辑 [/i]]

无不为 发表于 2005-12-19 08:30

[quote]原帖由 [i]愚鲁笨强[/i] 于 2005-12-18 08:57 发表

这样好，少而带注释便于学习、便于记忆、便于思考。:v:v:v
:hh:hh:hh:hh
烦请老兄一句一句地学、一句一句的针对自己临贴进行思考。

还请带些解释~~~:tx:tx:tx:tx [/quote]
哈哈。
谢谢鼓励。
俺也是“现学现卖”。
我认为学《书论》要结合《书法史》，因为不同时代有“倾向性”有“导向性”（唐太宗喜欢王羲之，那个时代“帖学”流行），很像服装“流行趋势”，又想饮食，人们常吃某种食物“会腻”，总想“变变口味”。
学书的人也有“倾向”，无论别人怎么“论”，应该通过学习有自己的“想法”，不要“人云亦云”，不要觉得“公说公有理，婆说婆有理”，自己不知所云，越学越晕。

康有为
《广艺舟双楫》[尊碑][备魏][碑唐]……
俺还没读懂。
解释是书中注解，俺可不敢瞎说。

无不为 发表于 2005-12-19 08:50

[quote]原帖由 [i]Guest[/i] from 221.239.82.x 于 2005-12-18 10:17 发表
我觉得如果是学书而要看书论，先把《书法雅言》看一遍。 [/quote]
谢谢向导。

无不为 发表于 2005-12-19 13:54

[quote]原帖由 [i]Guest[/i] from 221.239.82.x 于 2005-12-18 10:17 发表
我觉得如果是学书而要看书论，先把《书法雅言》看一遍。 [/quote]
我找到了。
项穆《书法雅言》，分[书统][古今][辨体][形质][品格][资、学][规矩][常变][正奇][中和][老少][神话][心相][取舍][器用][知识]。
题解中说《书法雅言》共十七篇，我只找到十六篇。

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