书法是一种习惯
书法是一种习惯[img]http://[/img]
郭名高
前几天，帮朋友写了篇文章，谈到创作与创新问题。我认为古人是没有这种意识抑或说对此观照的不是很多。不然，我们很难想象，王羲之在书写《姨母帖》这类小纸条时，还精心地啄磨如何结体，如何布白，如何使自己的作品更具有新意；也无法理解，颜鲁公在悲痛之时挥洒而就的《祭侄文稿》还心存什么不与古人同的意念。其实，古人的执笔弄翰，是书写的需要，如同现代人用钢笔写稿子或便条，所谓的创作意识是十分淡薄的。故而，我对当今书坛的那类大胆夸张、一味变形的做法多少有些不以为然。
记得刘熙载在他的《游艺约言》中说过样一段话：“诗文书画之病凡二，曰‘薄’、曰‘俗’。去薄在培养根本，去俗在打磨习气。”过早的结壳和盲目自大都是十分危险的。因此，最近几年里，我更多的时间是在临帖。我是一个书法初习者，我一直以为王澍在《论书剩语》中所说的“习古人书，必先专精一家，至于信手触笔，无所不似”是十分中肯的。
书法是在创造矛盾、解决矛盾的过程中发展起来的，而这一过程又是潜意识的。临帖，就是要培养这种潜意识的东西。
我喜欢米芾，对他的《蜀素帖》、《苕溪诗》是下过功夫的。可事实上，我的好多东西总是不尽人意。“沉着痛快”是米老在他的作品中创设的一对矛盾，如何把握它，我常为之寝食难安，无所适从。有人说楷书是基础，久之可以长筋骨。于是我写唐楷，学魏碑。经过一段时间的操练，我的线质有了很大的提高，但米老的“痛快”又去之远矣。于是，我又学尺牍，以期化解这种拘谨态势。坷坷绊绊，就这样，日子从指间悄悄滑过。
提到创新，古人说的很清楚：“纵览诸家法帖，辨其同异，审其出入，融会而贯通之，酝酿之，久自成一家面目”（周星莲《临池管见》）。可以看出，“新”是一个渐变的过程，是在理性的分析、对比、思考、实践中逐渐形成的一种书写习惯。
几年的基本功训练，使我对米芾的作品有了一点认识，养成了一些书写惯性，但我还不能依赖这一惯性抄东西。我该有点自己的想法，也算是“创作”吧。米老的《蜀素帖》与《苕溪诗》前后相差不过月余，面目却有很大变化，究其原因，我想与他的材质、布局、心态不无关系。所谓的“一生二，二生三，三生万物”，即是如此。至于我这些作品，还只是学步，很不成熟，可他或多或少的传递了我的一些想法。
2005年11月29日
陕西省户县惠安中学(710302)郭名高 任其自然方为妙！！ 无意于佳乃佳
--小解《伯充帖》的临习
郭名高
《伯充帖》约出于北宋哲宗绍圣四年（1097），是米芾的一帧信札。此作空灵秀润，提按自如，乃米老“无意于佳乃佳”的代表。
临习此作，我特别看重其点画灵动和提按自如所形成的空灵气息。丰坊《书诀》云：“欲求点画之灵活，必须纵横无碍，提顿从心，功在悬腕，故曰筋生于腕。”而今人对“悬腕”的理解与古人又存在一些偏差，以为肘附于案提腕而书就是“悬腕”。
若以此理解，我们要临写《张季明帖》、《李太师帖》必不尽人意。“气力复何如也”、“真宜批”，数字连绵，一笔而就，以今之“悬腕”为之，必“拘而难运”。
唐朝以前，人们席地而坐，所用几案较低，执笔弄翰，自然腕肘悬中。后改用桌椅，渐失了腕肘提按的习惯。而到了宋朝，黄庭坚、米芾等书家，再次倡导悬腕作字，使笔能提按自如，得力得势。
此处的“悬腕”，陈绎曾在《翰林要诀》中解释为“悬腕者，悬着空中，最有力。”即肘腕并悬，凭空而运。又见《古今法书苑》：“悬腕，悬著空中而书之。”由此看来,"悬腕"即“悬肘”，只不过是肘、腕的界定角度不同罢了。
明确了这一点，我们就不难理解《伯充帖》点画灵动，结字或一泻千里，或珠玑散落的形而下的外因了。
此作师法二王，尤其受王献之的影响较大。在用笔上，既注重使转，如：“启”、“但”、“相”、“难”、“尽” 数字，转折圆挺流变，颇多篆籀气息；又不偏废提按，如“芾”、“第”、“怵”、“却尔”、“仰不”等字，提按有度，轻灵可爱。而首行的“顿首启”三字，摇曳生姿，一泻而下，则成为此作的一个亮点。
就整体而言，米芾的字多呈现左低右高状，但也不排除个别字的左高右低，例如，此作的“启”、“教”、“仰”数字即是如此。
因为是信札，作者的重点并不在其技法上，心无挂碍，反而能挥运自如。布局贯气，或形连，或意带，或欹侧俯仰，胸无定法，一任自然，反而成就了此作的经典地位。
2006年1月7日 :v言之有理 [quote]原帖由 [i]lxz[/i] 于 2006-1-7 23:02 发表
:v言之有理 [/quote]
谢谢鼓励:xh:xh:xh:xh:xh 精品 展览 书家
郭名高
近日读报，关于精品与权威问题，一位署名天生书呆子的作者大发宏论：先生由诺贝尔文学奖、奥斯卡金像奖切入话题，反复强调精品的产生得力于严格的评选机制。进而话题一转，谈到书法展览中的精品和权威问题，颇多惊人之语。
诚然，“严格评选出的大量精品，证明了机构的权威”，但若以为“权威机构的科学运作诞生了大量的精品”，则有些形而下的唯心思想了。诺贝尔文学奖评选之前，要经过多方面的推荐，而推荐的这些作品大多已经出版或发表，形成了相当大的读者群，引起了读者的广泛青睐。可它的精品地位却是在作品完成那一天就已经产生，并不是因为诺贝尔文学奖评审委员会将它选上了，它的精品地位才得以“诞生”。如果这样的话，那位没有看见石子认为石子不存在的唯心主义哲学家就不那么可笑了。
在书法展览与精品关系的问题上，天生书呆子认为：“不是在展览评比中的胜出作品就是精品，精品应该是超越特定的展览，而在全社会的范围内获得认可。”既然如此，为何前文又说“精品和权威本来就是展览的固有属性”？这不自相矛盾了吗？“在这个意义上无论是中国书协的展览、中国美术馆的展览、中央电视台的展览、还是流行书风的展览，只要其评出的作品水准不被普遍地认可，我们就不能说获奖作品是精品，没有精品就不能认为展览获得了成功。”在这里，我不知道书呆子所说的“普遍认可”是什么概念，是不是还要专设一个什么委员会听取民意，搞个普遍调查？若如此，展览的权威性又如何体现？凡此种种，皆难操作。在此，先生又说：“没有精品就不能认为展览获得了成功。”可到了后面，笔锋一转，“没有专业的操作，就不会产生专业的水准，专业性强的、设计科学的、高效率的征稿机制、评委遴选机制、评选机制，是保证展览成功的关键。”言外之意，展览的成功不再是“诞生”精品的问题，关键是机制问题。也就是说，科学合理的展览机制一定能催生出精品来。果真如此吗？
余以为，精品与展览无关，也与机制无关。创作是个人行为，能否出精品，关键在作者的才情和功夫，当然也包括外因的影响。
精品者，“六品”之一，位居神、妙、高品之后，能品、逸品之前。康有为《广艺舟双楫》认为，书道有天然与工夫两个方面，惟有“二者兼美，斯为冠冕”，据此，康氏将南、北朝碑刻分为六品，而这也只是个人行为。就艺术而言，有一千个读者，便有一千个哈姆莱特。在此，笔者无意抹杀艺术品的评判标准，只是以为，面对一件艺术品，如果它没有明显的“硬伤”，包括技法、功夫上存在的明显不足，我们很难对其有一个众口一辞的判断。
至于精品意识，我想若非惟利是图者，若非环境因素影响，大凡有艺术家良知的书家，皆有此追求。问题是，精品的产生并非有了意识便可呼之即来。它需要积累，包括基本功训练，文字学、美学、哲学、文学以及其他姊妹艺术的积淀。正所谓“水之积也不厚，则浮大舟也无力”。
当然，孙过庭在《书谱》中概括的“五乖五合”，也是影响作品质量的外在因素，“五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。”
2006年1月11日
郭名高 陕西省户县惠安中学 （710302）
电话：13572979410 向同行致敬.说的有理 [quote]原帖由 [i]大丰山人[/i] 于 2006-1-31 18:03 发表
向同行致敬.说的有理 [/quote]
:lol:新年好:xh:xh 有理.... [quote]原帖由 [i]杨光东[/i] 于 2006-2-19 09:31 发表
有理.... [/quote]
:xh:xh:lol::lol: 凡事都在变化，书法也一样，想法是好的，然过程如何就另一会事了... ...
楼主的字写的不错，努力， 吾辈也会积极学习 言之有理 [quote]原帖由 [i]坐忘者[/i] 于 2006-3-9 19:01 发表
凡事都在变化，书法也一样，想法是好的，然过程如何就另一会事了... ...
楼主的字写的不错，努力， 吾辈也会积极学习 [/quote]
:xh:xh谢谢鼓励:xh [quote]原帖由 [i]曾正[/i] 于 2006-3-10 15:01 发表
言之有理 [/quote]
谢谢:xh:xh [quote]原帖由 [i]关中名高[/i] 于 2006-3-6 23:20 发表
:xh:xh:lol::lol: [/quote]
:xh:xh:xh:xh:xh:):)
说名高
名高友人帅字美文好 再次细细品味过， 转眼间， 世间多少人事纷纷过，斗转星移， 沧海桑田...兄台长愚多岁， 见解亦高.. .. 呵呵 见君签名处 咱们是同行了， 户县曾经过..若再有机会 定当拜访···· [quote]原帖由 [i]土八路[/i] 于 2006-3-15 10:02 发表
名高友人帅[color=Blue]字美文好 [/quote]
:mh[size=5]兄过誉了:xh[/size][/color] [quote]原帖由 [i]坐忘者[/i] 于 2006-3-15 18:33 发表
再次细细品味过， 转眼间， 世间多少人事纷纷过，斗转星移， 沧海桑田...
兄台长愚多岁， 见解亦高.. .. 呵呵 见君签名处 咱们是同行了， 户县曾经过..若再有机会 定当拜访···· [/quote]
:xh我今年28岁,欢迎来玩 搞不清状况的,别乱点!!!
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