印羲居士之禅印画 ●散朴居士●
[size=4][align=center][color=Blue]印羲居士之禅印画——散朴居士[/color][/align][/size]
认识桂建民先生是源于几年前一位朋友的画廊开业，先生以一幅书法作品相贺。我适在其间，观其书便脱口而出：“这是学院派风格吧?”先生微笑不语，其后便慢慢多了交往，知道他不但书法标新更是一位优秀的印人。
于是每每去先生珍石斋小坐，其间谈艺论道，奏刀挥毫，煮酒品茗皆难遮其豪放豁达之性情。后来他的作品我见多了，但心中却渐渐生出几分疑问来。古人云：“观人之书，莫如观其行草。”我观先生行草出于颜米而稍加篆隶之风神，无论尺牍小品，巨幛大幅都极重气势。用笔干净利落，用墨酣畅淋漓。于章法却显出两路风格：一路如乱石铺阶，左冲右突在乱中取胜，此与古之徐渭、傅山同道；一路则行列皆呈疏郎之势，用笔也呈清寂之象比之古人似于董香光，王文治相类。实在是两种气象！一阳一阴，一刚一柔，一豪宕不羁，一疏淡空灵。前一种似更见先生本色，而后一种则隐隐透出几许禅意，煞是令人不解。
一日去先生府上造访，适逢其醉归，持刀刊石，倾刻之间两印立就。一为“释迦造像”，一为“散朴居士”，其后又挥刀加款曰： “洛阳白马寺皈依弟子印羲居士醉刊”。 “有了! ”原来先生果然是与佛有缘的俗家弟子啊！之后我问及他的从艺经历，原来他一九四九年生于武汉一普通人家，少小即弄石挥毫，稍长受教于西泠印社早期社员汪新士先生学习书法篆刻，后又得白马寺一老法师开示，皈依我佛法号“印羲”在家修行。稍后先生取出几轴画卷相示，是他近年所绘的几幅重彩画，心中又是一惊，不想先生还是一位造诣颇深的画家。他见我面露惊异便缓缓说道：“我于绘画一道，并无师承只是努力利用画外的一些功大去表现近年的所思所想，用画笔去还原生活罢了”。
重彩画乃是我国画中重要一脉。滥觞于西汉，至唐宋为其巅峰，其后近千年都无人的进展，而在刚刚过去的上世纪后半叶“85新潮”之后，这个画种仿佛成了东西方文化碰撞的试验场，有一大批人在上面做过巨大的努力，或吸收敦煌画富丽堂皇的用色，或吸收西方艺术的一些观念加以改造整合，或干脆直接套用一些抽象派大师的形式语言，都希望在其中找到自己的突破口。但十几年过去继续在这条路上探索的人已寥寥可数，什么原因呢?一个字“难”。
似乎当代人永远在古与今，人与我，东方与西方的夹缝中挣扎，要别开生面又在毁我塑我的焦灼中进退两难，而在桂先生的画中我仿佛依稀看到了一缕曙光。
我看先生作的重彩画具有高度的灵性，换种说法就是很神秘，很好看，一点也不俗。这些美妙的效果源于他对形式的深刻把握。更重要的是他找到了自己的精神家园与符号语言——禅与印。
故我估且把先生的画叫禅印画吧。
印章、块面，色彩仿佛在桂先生的手中成为有生命有魔力的精灵，他把它们当作抽象的结构，但又不排斥把这些结构联想成夜空中浸游的怎么称呼好呢?——某种生物体结构。画中的背景被处理成一种黝黑而神秘的虚空，有些像星球们身后的空间。一般来讲，画家画出这种背景都带点神秘主义本体论思想，因为在这种背景中发生的事或出现的现象是没有过去，现在或未来，它呈现的就是他自已。对我们来说要即解他的画比较难的地方在于理解这些统构。
比如印章：先生早期取法汉印，九十年代以后印风一变，开始走人写意印风。他的篆法出自秦权、诏版及镜文、砖文及汉碑额中的奇肆者，章法则在秦玺与魏晋印及乃至唐宋官印中求变化开合。风格虽雄但在线条的交执着处却求松脱，线质在放浪中能见虚和，成就了自家雄逸的印帆。以此置之画中便是独特的符号语言。而印文如：“悟时自度”、“放鹅寻客”、“闲云野鹤”、“九九归一”，乃至佛陀造像等等无不是把作者的思想生活状态与对禅的深刻理解裸呈在我们面前。记得日本禅学大师铃木大拙说过：“禅的方法是生命按它所生活的样子来感受”。我想桂先生足深味其奥妙的。
再如块面：先生采用了平面构成的一些方法使块面与块面之间或分离，或接触、或重叠、或透叠、或结合、或减缺等等不一而足，而在万千变化之中无不又归于和谐。尤其址被分割处理过的这些块面形成一个又一个的独立体，或如占之间腾，或加周易之爻象，或如莫名之生物体，令人浮想联翩，并且相具时代感与装饰意味。
对于色彩他则在沉厚中极尽浓烈之能事，画中以黑色为禅意构成神秘背景的主基调之下，时时动用极鲜艳的彩色如大红、明黄、石绿、或是有时似乎是要表现“明心见性”的明澈，天蓝色也是画面的主基调之一。但是颜色丰富却丝毫不着一丝火气，始终把我们笼罩在一种古雅的氛围之中。古人曾于色一道提过：“绚烂之极归于平淡”。又道：“事父母色难，绘事亦然”。其中甘苦可谓深矣，先生当是个中高手了。
面对先生的画作我住赞叹之余也有一点担心，因为他的画大概是属于那种带有某种思想的象征画，是需要作者在某种体验中靠心境去完成的，一旦这种心境与思想产生离离，而笔下的作品还在重复旧我，便有了刻意制作的嫌疑了。不过敏悟如先生一定已有了察觉，因为参禅者知道禅的方法足更直接、更内在、更真实、而更合乎人的。 更进了解，写的好呀：）
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