湘西行
湘西行凡读了沈从文的散文，没有不被感染的，那桃花源的仙境，从陶渊明开始，就一直是中国文化人心中向往的胜地，一千多年来，沈从文用他的天才，契合他的故乡，还原了陶渊明的故事，也了却了多少年来中国文化人在梦境中的心愿。
对景生情，就好像在沈从文的引导下对应着一个一个早已熟悉了的图画，人和船穿行其中，一切语言都会显得笨拙，只有听沈从文一个人娓娓道来：
（一下文字皆从沈从文散文中摘出）
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2006-9-29 10:44 编辑 [/i]] 茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2006-9-29 10:47 编辑 [/i]] 两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2006-9-29 10:54 编辑 [/i]] 参观沈从文的故居
河的两边，布满了密密麻麻的房子，沈从文笔下的闲散的情调，早已变得面目全非。
沈从文的故居就在这条拥挤不堪的小古镇上
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2006-9-30 22:22 编辑 [/i]] 沈从文是一位容易引起争论的作家。他那富有传奇性的文化背景和生活经历、独特的文学思想与政治观念，既为解读其小说带来多种阐释的可能，又为研究其人留下了诸多课题。因此，多年来评论界对沈从文及其创作众说纷纭、褒贬不一。
1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。1949年，沈从文先生放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。沈从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。先后发表了《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。与沈从文先生在国内的默默无闻相反，沈先生在国外名声鹊起，于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。1988年，86岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2006-9-29 11:42 编辑 [/i]] 附：沈从文简历
沈从文[苗](1902．12．28—1988．5．10)
沈从文原名沈岳焕，主要笔名还有休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰
人。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徒于湘、川、黔边境与沅水流
域一带，后正式参军，当过上士司书。
1922年在五四思潮吸引下自身来到北京，升学末成，在郁达夫、徐志摩等人
鼓励下，于艰苦条件下自学写作。1924年，他的作品最早载于《晨报副刊》，接
着又在《现代评论》、《小说月报》上发表。1928年，与胡也频、丁玲相继来到上
海，曾共同创办《红黑》杂志。1929年在上海中国公学教书。这时期的作品结集
为《鸭子》、《旅店及其他》、《蜜柑》等，所描写的湘西乡俗民风和鲜明的生活，引
起人们的注目。《萧萧》、《牛》、《柏子》、《阿丽思中国漫游奇境记》显示了他早期
小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。
1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。到抗战前，出版了20多个作品集，
有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等，还有重要的选本《从文小说习
作选》。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。
抗战爆发后，经武汉、长沙，取道湘西去云南。途经沅陵时，写散文《湘西》、
长篇小说《长河》(第1卷)。后至昆明西南联大任教。1945年后回京，在北京大
学教书。问时编《大公报》、《益世报》文艺副刊。
1949年以后，长期从事文物工作。先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究
中国占代服饰和物质文化史。1960年发表《龙风艺术》等文。1978年调中国社
科院历史研究所。他以作家身份被邀参加第三次全国文代会，增补为全国文联委员。
1980年曾赴美国讲学。1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专
著。 我们这一辈人，知道沈从文的不多，在我们读书的时候，根本就没有听说过。
他的写作出于他本性的自然，他的不写作更是出于他本性的真诚。在他感到文学于他将要变质时，他十分释然的放下了笔，他说，“文学是可以帮助政治的，但用政治来干涉文学，那便糟了。”
现在，沈从文的故乡因为他的散文而成为旅游热点，而大量无序开发，使原本清净美丽的凤凰镇变成杂乱和污染的集中地，那些可供游人拍照的景点背后，却完全丧失了沈从文文中的精神内核。
面对这一条已经浑浊的秋水，我相信沈先生一定是始料未及的。
2006.9.28 老悦记于凤凰 从湘西回来后，总是放不下沈从文，去之前买的<沈从文散文集>还在床头，不时的翻一下。再看看用数码相机拍的照片以及配上的沈从文的文字，太美！现代手段带来了如此神奇的方便——原先只能靠想象在脑子里形成的人间仙境竟可呈现于眼前！不由地，我又回到屏幕里的凤凰水乡。
最让我思不透的，是他何以能在文学创作的顶峰忽然放得下那枝笔，而且放的那么彻底、那么释然？难道他真的预料到日后文坛的险峻？还是他真的因为文思枯竭而不再留恋文字带给他的愉悦？而他的彻底的放下，又使他在完全另外的民族服装领域取得成就。
天下居然有这样的天才这样的定力和这样的智慧！
前不久，网上有关于国展落选，关于评委公正的讨论，一些人有忿忿不平状。我跟了“不必为上国展而折腰”的帖子，有朋友说这是不思进取。我想，他说对了一半。
中国的文化的妙处，就在无可无不可，佛学说不执，道家说无为，都是要你放的下。像沈从文这样的都能放下，我们得过奖，上了一二次展就背上了包袱，要做得奖专业户？
想想沈从文，就会觉得艺术是要为人服务的，我们可以活的更加轻松和更加真诚。
老悦 2006.10.22 老悦湘西行很有收获啊！从图片和文字了解，湘西地域de民俗特点很突出，生活情趣浓厚，值得走走！
[[i] 本帖最后由 柳鉴祥 于 2006-11-9 00:38 编辑 [/i]] 从图片和文字了解湘西，生活情趣浓厚，值得走走。徐老师蛮潇洒的吗。下次再出去把我也带上‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘熊伟。 你那么长，叫我怎么带！
我是喜欢沈从文的人，从而喜欢他的文。一个文化人能放下，实在太难！
一方山水养育一方人，看了那条清澈的河，才知道会出沈从文如此纯净的人。
[[i] 本帖最后由 徐悦民 于 2006-11-25 08:35 编辑 [/i]]
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