张波笔下的桂建民

[align=left][color=red][size=2][font=黑体]胸中气味   腕底精神[/font][/size][/color]
                      [size=5]桂建民印作及书法小议
                                   张波
     “气味”者，放诸观之，乃人之学养、品格、理念、个性也，亦是书画、篆刻等诸艺之根本要素。“气味”充盈者，作品也具高格深邃之妙。胸中气味的多寡深浅是能直接影响作品气格的。故前贤有言：“胸中有气味者，所作必不凡”。桂建民首先是一个有“气味”的人，而后才是作品具有“气味”。桂建民的“气味”是通过他的作品散发出来的，这是熟识和不熟识他的朋友们的共识。能让作品“气味”熏染人，并能嗅出“气味”，不是一件容易的事。
       桂建民的“气味”，源自一种先天敏锐的感悟与后天苦修的领会。桂建民与佛结缘，故其作品也隐隐透出一丝禅机。其印作张放但不张狂，俱是一片心境的自然流露，我喜欢桂建民的这种印作审美取向。在当前印坛“细朱文”劲刮的烈烈旋风中，桂建民没有丝毫为其所左右，也是甚有“气味”的。时下印坛，做表面文章者众多，巧事雕琢、刻意文饰的“印匠”日渐泛滥，创作了大批无甚“气味”的印作，污染着人们的眼球。
       印作在技术层面上的语言也是源自胸中气味的，在印面布白、结字组篆的一冲一切中，印作的“气味”即可让人一览无遗。刀法的运用，在治印的实践中有着塑形传神之功，亦是印人印作审美理念的直接阐发。桂建民师承西泠汪新士先生，从印学渊源上来看，亦是浙派嫡传了。但其在创作中了无浙派旧迹，已将源自其师的浙派用刀巧妙化却。即以一刀之力，在冲切中调整走刀速度、刀尖与印面角度及用刀方向。故其印作中既有圆润力实者，又有粗细相合者，也有向背合度者，还有率而不野者。传神达意，是印作的一大难点。神者，有我神、他神之分。我神者，源自自身“气味”，是印人“气味”的直接反映；他神者，是一个复杂的转化进程，其先是寓意于印，然后在细微入妙的挥运中寄予融融深情。这是印人综合素养的考验，若不然即陷入制作、刻意之臼。桂建民的印作在传神达意上已具相当规模，他总是通过“刻”来抒发性灵，表现心性，未有陷入当前颇流行的“做”印之流弊中去，这未尝不是一种品位与境界。桂建民总是能够通过“刻”的表层因素，使人观其印作后，有“赏心”之感，给人以心灵上的触动。
       初看“炫目”，细观“悦目”，是桂建民印作的典型风格，相较于内秀型的印人，桂建民是属于比较外放的，他的创作更多的是一种情绪与心性的渲泄，故其印作中难免会有细节上的放纵失度，并且这一问题困扰着他已有一段时间了。若一味的去控制每个局部的细节，并试图去保持其合理性，势必会使印作的“气味”大打折扣，直至“失神”。相较于“气味”、“传神”，“收放自如”无疑是印人们永远追逐的“乌托邦”。桂建民信佛，他当然不会陷入“乌托邦”式的追逐中去。
       治印之余，桂建民亦喜好无拘无束的挥翰，其书作大抵以墓志、碑版、摩崖为基调，取其烂漫多姿之态，不事精巧之成法，颇引人“注目”。[/size][/align]

[[i] 本帖最后由 whjxzb 于 2008-2-11 23:51 编辑 [/i]]

认真拜读

桂老师的印章的自然天趣，是仁者仁性的自然流露。我最佩服桂老师的那份轻松、自在。今天拜访“珍石斋”和桂老师谈起我心中的那份佩服，桂老师却说：“还要轻松些！”看来这无疑是桂老师的追求！

张波的文章越写越好了。

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今天差点被两个开捷豹的和尚给撞了

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