由《江韵楚风书画展》引出的地域书风的思考
由《江韵楚风书画展》引出的地域书风的思考徐悦民
江韵楚风，一个诗意的名字。作为在武汉连续三届由政府出面举办的大型书画展，以其较高的艺术质量、完整的展览策划和较高的展出规格，正在成为武汉地区的权威性书画艺术展览。
按照当今艺术展的理想状态操作，从筹展到选定艺术家，到展出的整个过程，《江韵楚风》都投入了大量的精力，具备了当代艺术展的许多特征。在展览同时，精美的作品集能够与观众同步见面，更增加了展览的完整性。
作为一个地区的文化品牌，《江韵楚风》立足武汉，面向全国，无疑从一开始就具有战略考虑。
武汉，她的文化源头可以追溯到3500年以前，千百年来，有着许多动人的传说，高山流水、黄鹤来游••••••可是作为一座城市，她又是年轻的。
在文化艺术上，汉剧、杂技、现代文学都已经形成过
“汉派”。涌现出陈慕华、夏菊花、池莉等在全国享有知名度的艺术家，汉派艺术给武汉这座城市增添了光辉。
在网上，最近有人提出“汉派印学”，正在引起一批学人的讨论和关注。
从文化战略发展的眼光来审视，是以“楚风”还是以“汉派”来定名这个地域的特征？楚风和汉派是什么样的关系？我觉得这里有许多有趣的有待思索的命题，以后有时间可以做进一步的分析。
《江韵楚风》推出以楚风作为武汉文化的品牌，有着历史和现实的意义。近年来，在书画领域，武汉的作者已经取得了一些成绩。
在武汉和太原、长沙、广州等特大型中心城市的书法交流展中，武汉有比较明显的整体优势。武汉书法的取法多样，各种书体都有较高水平的作品，这样全面实力，是其他城市有所不及的。但是武汉没有自己特定的艺术特点，地域风貌不明显，虽然各类品种都有高手，但能在某一领域中十分突出的不多。
这与武汉这座城市的实际年龄比较年轻，本土的文化比较模糊有关。在艺术理论上，缺乏归类和评价。
比如在汉派印学的讨论中，人们发现，武汉的印主要从唐醉石开始，50年代就建立了“东胡印社”，出现了一批水平较高的印人。但是许多年来，并没有对他们进行过得当的整理，在艺术风格的分析上，基本是空白。由于缺乏导向，在取法上基本是浙派的路子，到武汉只不过是浙派的延续，没有与楚文化和武汉地域特点嫁接，因此过了几十年，印人倒是出了一些，但能够挑起大旗在全国独树的则没有。
书法也是，吴丈蜀、徐本一在全国有影响，但他们的书风与地方的文化特点有什么关系？对他们的宣传也往往出自一些自发的努力。地方的艺术团体和文化机构对他们并没有足够的爱护和关注。因此他们的书法是墙外开花墙外香。
绘画上，周韶华曾经有“大河寻源”，但那寻的是黄河的源，而不是长江的源。我十分钦佩周公勤奋创作的精神，但他表述的只是他个人的情怀，他绘画的图式语言没有深入到楚文化的神经。他的个人的成功并没有扩充武汉和湖北在全国作为文化标志的张力。
当然，我们无法对某位艺术家的创作模式提出具体的要求。作为树立地域文化艺术的明显特色，我们是否可以通过对以往的个体现象进行一些分析；对这一方山水养育的这一方人，进行必要的观察；对本地的民俗民风进行一些考察，从已有的现象中总结和归纳出符合实际的结论，并进行历史的、哲学的分析，从而来规划我们今后的文化建设的方向。
当然，这样文化工程不是一个展览所能够承担的。我们并太不缺少艺术实践者，我们太缺少艺术批评家，缺乏批评能够生存的文化空间和学术氛围。
引用上一届《江韵楚风》前言中的一段话，作为对本次展览的祝贺：江的韵致和楚文化的风骨，飘逸和灵动，将激活这座城市的历史文化之根。
我们有理由期望《江韵楚风》在走向一个权威的文化品牌过程中，逐步搭建这样的平台。
2006-12-3 于青山 小叶读过! 好文,学习了! 上午去看了展览，场面不小，人也很多，光顾打招呼，又催着开研讨会，只好匆匆一瞥。等到下午再去，楼下中间的名家展已经开始拆除，幸好工作人员还认得我，让我重新打开了几张。
总的来说，比前二次要好得多。武汉的整体水平提高了，主要使整体的审美观有了提高。
在研讨会上，发言的几乎观点一致，就是作为江韵楚风，代表湖北武汉的地域特色还远远不够。北京的苏士澍等先生说的很诚恳，他们觉得既然名字这么好，又有这么大的投入，在质量、文化特色等方面显得太随意。楚文化的资源没有去挖掘，甚为遗憾。
其实这不是这个展览的责任。武汉在文化上做的表面文章久矣！ 楚风和汉派，在我们武汉人的习惯上几乎难以区分，但细究起来，就不那么简单。
楚和汉，2000多年前的二个超级大国，经过长久的较量，楚灭于汉，因此楚汉相争，是人人皆知的历史。可是偏偏这种对立，集中在武汉！——明明是楚地，却偏要叫武汉。因为武而有汉，是胜利者的炫耀还是历史上文字学的巧合？
我时常在这样的思绪中不能自释。
从历史的陈迹来考察，楚文化的迹象应该是显而易见的。只要你进入鄂地，接触鄂人，地域的民俗民风可以一下子与其他地方区分开来。而这种民风在武汉得到浓缩和变异。
武汉的楚风与湖北其他地方的最大区别，我的感受是更加大度和豪爽，更加开阔和精明。这恐怕就是那点“汉”在起作用吧。因此，武汉不仅是湖北地理位置上的省会，更重要的是文化的中心。对武汉 的文化特性的分析，是提倡楚文化复兴和中部文化崛起的至关重要的历史命题。 老悦对以上的命题思考已有几年，好像头绪很多，结论难下。像武汉这么复杂的地方，历史学家都有许多争议的细节，这在全国，也是很少有的现象。
艺术工作者，关心文化的角度自然不必那么严谨。我们的着眼点是大的文化特色，应该说梳理起来不是太难。
楚文化的特点已经有过清晰的整理，那就是浪漫、飘逸，同时又有威猛和狡诘。历史上，屈原是楚文化的代表，而项羽则是楚文化的另一种形态，这二位恰恰又都是中国历史上最有代表性的悲剧人物！
在文化的特性上，楚文化主要承袭老庄文化，他的形态可以归纳为阴柔文化，与孔孟之道相悖。崇尚自然，无为自适，遁迹山林。表面上不思进取，内心却处心积虑。诸葛亮是其代表人物。
强调以柔克刚，后发治人，静如处子，动若脱兔，武当太极拳是这种文化的行为模式。南武当北少林是中国武术的两个极端。 那么在书法上，有没有代表人物呢？有，我们很自然的想到了米芾！——米芾是在书法形态上最具有楚文化特点的一个人，而且他的很多逸闻也从一个侧面印证了他个性上的特征。
可是，武汉近现代的书家中却几乎没有米芾的痕迹。
张裕钊写的太硬，杨守敬则太重。他们的字在风格上主要还是受晚清碑学的影响恰恰没有楚文化的以上的特点。
在他们之后，邓少峰、曹立庵和健在的陈义经也都是走碑学的路子。他们的下一辈，也都是受他们的影响，崇尚碑学的厚重风格。
我的这一想法已经伴随了我学书过程的几十年，一开始是蒙蒙胧胧，后来随着全国书法的发展，越来越清晰。现在的结论更加明朗，那就是，武汉以前代表书家的风格，与楚文化的本来面貌相去甚远！
因此，要发扬楚文化的优势，我们只有重新来过！
江韵楚风，这个美丽的名字，与地域 的文化品格如此契合。在外来的嘉宾眼里的遗憾是那么一目了然，而在我们自己的审美判断上却显得如此的艰难！ 武昌为省府，由来已久，汉阳，汉口分汉水而峙。三者合而为一，简称武汉。这和耀武扬威无关。 老悦思考精深，每每宏论让人启发！尤其下面几则：
“楚和汉，2000多年前的二个超级大国，经过长久的较量，楚灭于汉，因此楚汉相争，是人人皆知的历史。可是偏偏这种对立，集中在武汉！——明明是楚地，却偏要叫武汉。因为武而有汉，是胜利者的炫耀还是历史上文字学的巧合”
这段话新提法，有思考！有新意！尤其是“武而有汉，是胜利者的炫耀还是历史上文字学的巧合”一句。
“楚文化的特点已经有过清晰的整理，那就是浪漫、飘逸，同时又有威猛和狡诘。
言简意赅，较全面的概括了楚文化的特点。
屈原是楚文化的代表，而项羽则是楚文化的另一种形态，这二位恰恰又都是中国历史上最有代表性的悲剧人物！
“项羽则是楚文化的另一种形态’,？这种提法似乎欠妥。
[[i] 本帖最后由 柳鉴祥 于 2006-12-7 12:38 编辑 [/i]] 谢谢柳兄批评。
老悦不是楚人，或许会有对楚文化的某种新奇，也一定会有怪论。希望抛砖引玉，引起大家对此命题的思考和讨论。
应该说，是张浪《汉派印学》的延续。
《武汉书坛》已经得到省内外的广泛关注，我们应该树立一种好的学风，以此树立武汉书法同道的形象。
我们无需为什么人，只是为了我们自己共同的爱好。 喜欢老悦的精深！老悦所言极是！
[[i] 本帖最后由 柳鉴祥 于 2006-12-7 12:39 编辑 [/i]] 江韵，武汉有！
[[i] 本帖最后由 小叶 于 2006-12-8 15:39 编辑 [/i]] 老悦的话能引发思考，希望能引发系统的论证和热烈的争鸣~~~~ [quote]原帖由 [i]徐悦民[/i] 于 2006-12-3 01:10 发表
由《江韵楚风书画展》引出的地域书风的思考
徐悦民
江韵楚风，一个诗意的名字。作为在武汉连续三届由政府出面举办的大型书画展，以其较高的艺术质量、完整的展览策划和较高的展出规格，正在成为武汉地区的权威性 ... [/quote]“{我们并太不缺少艺术实践者，我们太缺少艺术批评家，缺乏批评能够生存的文化空间和学术氛围。”说的好！
老悦的思想很有深度，且具有一颗年轻的心，很是难得啊！
[[i] 本帖最后由 文琪1234 于 2006-12-11 19:31 编辑 [/i]] 楚文化最精髓的东西,是一种浪漫、开阔的情怀,这也是艺术的根本,若无此，就会玩得太"深沉"! [quote]原帖由 [i]徐悦民[/i] 于 2006-12-6 21:09 发表
那么在书法上，有没有代表人物呢？有，我们很自然的想到了米芾！——米芾是在书法形态上最具有楚文化特点的一个人，而且他的很多逸闻也从一个侧面印证了他个性上的特征。
可是，武汉近现代的书家中却几乎没有米芾 ... [/quote]
“在他们之后，邓少峰、曹立庵和健在的陈义经也都是走碑学的路子。他们的下一辈，也都是受他们的影响，崇尚碑学的厚重风格。！”
“楚文化的特点已经有过清晰的整理，那就是浪漫、飘逸，同时又有威猛和狡诘。”
“我的这一想法已经伴随了我学书过程的几十年，一开始是蒙蒙胧胧，后来随着全国书法的发展，越来越清晰。现在的结论更加明朗，那就是，武汉以前代表书家的风格，与楚文化的本来面貌相去甚远！
因此，要发扬楚文化的优势，我们只有重新来过”
这样说法有些偏颇。
楚文化的本来面貌是什么？
武汉这座城市，似乎有一种天生的蔑视权威的传统。这应该是楚人的传统，李白的诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，第一个嘲笑孔子的人，是楚人；第一个发出“王侯将相宁有种乎”的人，也是楚人；第一个豪迈地唱出“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的人，还是楚人。
有这种心态，人便不存敬畏。这种狂人文化的胎记，数千年来代代相续。武汉作为今日楚文化的中心地，表现出这个文化特征，乃也不足为奇。
[[i] 本帖最后由 文琪1234 于 2006-12-14 21:34 编辑 [/i]] 文琪的批评也有道理。
[[i] 本帖最后由 暗香浮动 于 2006-12-15 21:27 编辑 [/i]]
知道了武汉的典故,
没有想到楚风也日趋式微. 不过书法文化属于上层建筑,不知晓武汉的台柱子书画家年收益如何,这个是个文化繁荣的小晴雨表.页:
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