[quote]原帖由 [i]饶雪阳[明][/i] 于 2006-12-29 22:51 发表
一个xxx东东.......摸到月亮么 [/quote]
齐总很重视这个问题的讨论，先后以两个主题、长时高亮固顶 。这是个题目较大、份量较重的问题，讨论很有意义。
看到大家讨论热烈，心里一直痒痒的，也总想罗嗦几句，无奈年底工作太忙。可是，再不说可能赶不上趟了。
关于 “ 个性和共性 ” 、“ 传统和创新 ”、“ 生命及其延续 ” 等问题，以上许许多多人谈了自己的看法，我认为有的不着边际，有的只爪片鳞，说得还不系统，还没有从根本上说深说透。
下面谈谈我的浅见，请齐坛主、于中华先生、各位道友指正。
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[size=4][color=red] 书 法 艺 术 的[/color][/size]
[size=4][color=red] “共性和个性” 、 “ 传统和创新 ” 、“生命及其延续”[/color][/size]
[size=4][color=red] [/color][/size][size=4][color=red]关 系 的 辩 证 分 析
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[color=green][size=4]要阐明书法艺术的 “ 共性和个性 ” 、“ 传统和创新 ” 、“ 生命及其延续 ” 的关系，我认为，必须得从哲学方面找答案。前者本是一个基础哲学问题；后者必须要以前者为认识基础。只有从哲学原理上上阐明它们的辩证关系，才能从根本上解决这个认识问题。这是对付这个认识上的一团乱麻的一把最好的梳子，最好的利剑。
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[/color][color=green][size=4]【一】书法的 “ 共性和个性 ” 问题
（一）“ 共性和个性 ” 的哲学概念，也就是它们的辩证关系。
世间一切事物都是一分为二的，都是既对立又统一的矛盾体。事物都存在共性一面，就是矛盾的普遍性；也存在个性一面，也就是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性是抽象的、绝对的，寓于特殊性之中；矛盾的特殊性是具体的、相对的，含有普遍性。
这个很好理解，比如：人，是普遍性（共性）；白种人、黄种人、黑种人，是特殊性（个性）。
（二）书法的 “ 共性和个性 ” 问题的理解。
1，书法家：书法家是普遍性（共性）；陆机、王羲之、褚遂良、米芾、于右任、陶博吾是特殊性（个性）。
2，书法作品：书法作品是普遍性（共性）；《平复贴》、《阴苻经》、《多景楼诗》是特殊性（个性）。
3，书法风格：书法风格是共性；碑味、贴味，书卷气、金石气，雅、俗是个性。
如此等等。
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[/color][color=green][size=4]【二】书法的 “ 传统和创新 ” 问题
（一）“ 传统和创新 ” 的概念。
传统：世代相传，具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等；创新：抛开旧的，创造新的。（《辞海》）
（二）书法的 “ 传统和创新 ” 问题及其关系的理解。
1，之于上述，这是有特点的社会因素之一，具体到书法艺术的传统和创新概念，不难理解。
2，这里，必须指出：一个事物之所以能区别于其他事物，是由其内部矛盾的特殊性所致，一氧化碳和水、铁和金的不同，是因为其内部的化学元素和结构不同。
3，何为书法艺术，怎样和其它艺术门类相区别？其特点是中国的特产，它是产生、发展于汉字的书写和运用过程的，是以汉字为为载体的一门艺术。这门艺术的前提必须是汉字的书写，然后是在此基础上的美学的升华。这就是书法艺术这个事物内部原本特性，这是书法艺术的本质。否则，就不是书法艺术。
说这话意思是：强调书法艺术上述的鲜明特性！它的创新，不能从根本上抛开汉字，抛开经典，抛开传统。《辞海》所说创新的 “ 抛旧 ” ，我想只是说要抛弃 “ 洗澡脏水 ”，“ 婴儿 ” 还是要留下的吧。
是的，任何事物发展，抛旧更新，都要遵循 “ 否定之否定 ” 的辩证法规律，既扬弃旧的，又要保持其合理内核。
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[/color][color=green][size=4]【三】传统和创新的个性、共性理解
综上所述，显而易见，传统并不就是共性；创新也并不就是个性。
辩证法告诉我们：矛盾的普遍性和特殊性规律，不但适合空间上此事物和彼事物；而且适合时间上旧事物和新事物。所谓的 “ 传统 ” ，如：篆书是共性，金文、石鼓文是个性；所谓 “ 创新 ” ，如：流行书风是共性，王镛 “ 学院派书风 ”、张旭光 “ 新帖派书风 ” 是个性。
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[/color][color=green][size=4]【四】关于在传统里 “ 浸泡 ”， 自然产生艺术个性问题
（一）书法艺术传统的东西是经典的东西。
中国书法流传下来的甲骨石鼓、钟鼎简帛、历代碑帖等，都是千百年来先祖们在征服和改造自然中，给后人们留下的宝贵文化艺术精华和精神财富！是一座取之不尽的金山！是经过了历史千锤百炼和检验的的经典！
（二）遵循艺术发展规律，在昨天的经典里，可 “泡 ” 出明天的经典。
1，一个人可能是拜古者，但不可能是纯粹的复古者，即便你克隆古人的东西，也不可能是。古希腊哲学家赫拉克里特有一句名言：人是不可能两次踏进同一条河流的。这就是说，任何事物都是在发展变化中的。
2，新事物的产生，都要从旧事物脱胎出来，没有旧事物，就不会有新事物诞生；新事物不可避免地要保留旧事物 “ 合理 ” 的东西，当然更会有自身新的面貌。
3，书法艺术的发展规律也是如此。必须要继承传统，要涉猎经典、研究经典，涉猎越多、研究越多，找到 “ 合理 ” 的东西的可能性就越大！其创作出的东西，也就更新更有特点。
4，这里强调一个条件，创新必须要找到为我所用的经典要素的契合点（注意：人的天赋和学养是必备的条件）！！没有良好的母孕，所诞生的婴儿，就有可能是兔唇儿、无脑儿，没有优育，怎会有优生？！说白了，在一个蠢蛋傻瓜手里，怎么会创作出有很大价值的艺术品呢？
5，要说的是，没有 “ 泡 ” 昨天经典的人，是不可能创作出真正有价值有意义的有个性的对于明天来说是经典的作品的；但是，不是每一个 “ 泡 ” 经典的人，就能成为有成就的书家的。[/size][/color]
[color=green][size=4]但愿于中华先生是前者。
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[/color][size=4][color=green]【五】关于着力创新，张扬艺术个性问题
（一）辩证法的质量互变规律指出，事物的量变有两种方式：一是在先的渐进性的；一是在后的飞跃性的（必须有渐进性的准备）。
（二）如上所述，不能植根于传统书家的创新，那不叫创新，叫浮躁和胡闹，因为其违反了书法艺术的发展规律，所以其作品无书法艺术性可言。
（三）但如果有真正在传统中多年埋头苦干，又吃透传统的人，我认为是可以着力创新的，张扬个性也是有理由有基础的。埋头苦干、吃透传统是渐进性的量变；着力创新、张扬个性是飞跃性的量变！如果如此，这种个性的张扬，有可能是自觉不自觉的，积累到了、领悟到了，强烈的艺术个性就势必要在短时内甚至是以 “ 爆炸 ” 的方式来表现和完成！
（四）能不能着力创新、张扬个性不能一言以蔽，这要因人而异。
联想到当今的的中国书法热现象，这是否是中国书法艺术发展到了一个崭新的阶段，是在中国书法艺术发展史上一个飞跃式的量变呢？
和这种书法热下产生的艺术个性相同或个性不同的许多获奖书家，恐怕也要具体问题就体分析吧！[/color][/size]
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[size=4][color=#008000]【六】关于书法的生命及其延续问题[/color][/size]
[size=4][color=#008000]（一）常言道：生命在于运动。 [/color][/size][size=4][color=#008000]任何事物都是在不断的变化运动中，在新陈代谢、发展前进的。推动新陈代谢也就是生命的动力，来自事物内部的矛盾运动。[/color][/size]
[size=4][color=#008000]（二）书法的生命也不例外。汉字诞生的同时，也就诞生了书法艺术，伴随着汉字的的演变，书法艺术也在不断提高和丰富着。这种提高和丰富得力于汉字实用性的演变；社会经济状况的改善与读书写字人数的增多；文化人从实践中美学的提炼升华；建筑、音乐、舞蹈的渗入；笔墨纸砚的改进；乡野与馆阁审美趣向的改变等等，等等诸多因素（内部矛盾运动）。[/color][/size]
[size=4][color=#008000]（三）事物内部运动的诸多矛盾中，有基本矛盾，有主要矛盾。我认为：书法艺术的基本矛盾是继承传统和发展创新的矛盾；当前的主要矛盾是[/color][color=green]追逐名利，心气浮躁，急于表现自我与淡薄名利，甘于清寂、宵衣旰食，发愤图强的的矛盾。
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[size=4][color=#008000]（1）继承传统和发展创新二者既对立又统一，不可孤立，不可分割。上面已述，如果我们有更多的书家能真正坐上5～10年冷板凳，潜心学传统，同时又注重努力创新，相信我们的书法艺术会有更多的成果，更高的水平，更大的影响，会有很大的推进和发展，书法艺术的发展一定会生机勃勃，呈现旺盛的生命力！[/color][/size]
[size=4][color=#008000]（2）但，在拜金热的社会环境中，想革除浮躁，关起门来安静写字，谈何容易！我认为这几乎成了难解的死结。曾经有人参观首届行草大展后，判断有80％的作品有浮躁的现象！如果此判断成立，那至少不能说这有助于书法艺术的健康发展和延续。[/color][/size]
[size=4][color=#008000]（3）事物的发展，除了靠其内部的动力外，外因也可起到加速和延缓的作用，之所谓：内因是变化的根据，外因是变化的条件。如：书协、展览、培训、网媒介入、推介名人、作品市场化、世界汉文化升温、电脑普及（书写减少）等等，对于书法，这些都是条件、外因。对于书艺的发展，有的起的是积极作用，有的起的是消极作用。[/color][/size]
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[size=4][color=#008000]（四）不管怎样，事物的发展运动形式虽是波浪式、螺旋式，但总是要向前的，长江虽弯曲甚至一处一时反向，但终究是要东流入海的。[/color][/size]
[size=4][color=#008000]因为有良好的汉字作基础，有毛笔神奇的表现力，有庞大的书写群，有书法大师的经验经典，书法即便有热有冷，有起有落，但书法艺术一定会有旺盛的生命力，一定会有灿烂美好的明天！[/color][/size]
[[i] 本帖最后由 荒煤一蠡 于 2007-1-14 13:28 编辑 [/i]]
呵呵~于先生是想考我的打字水平吧？我说过了，在这方面我是先天不足啊！:mad: 再一方面，先生好象没有仔细看我的观点啊！:o 所谓“艺术本身就是个性鲜明的产物”之说会有疑异吗？:yun 如果有，那就得先弄懂什么是艺术的问题了！弄清这问题后我想是不会对上一个问题有疑异了！其次所谓“艺术的个性越强其艺术性就越强”之说，这就是“艺术性”和“非艺术性”的最大区别！这和上一个问题是紧密相连的！再者“艺术性越高其艺术价值就越大”，这是符合逻辑学原理的，而艺术的真正价值就在于它的不可重复性！输进电脑里的某某体、某某某体还有多少艺术价值可言呢？
呵呵~打这么多字真受罪啊！但还得接着来啊！
为什么说人的“先天个性是最重要的呢？人的先天个性差异太重要了！举个简单的例子吧。一个班四五十个学生，在同一个老师的教育下其结果是什么呢？还需要我再解释吗？我并没否认后天的良好习性和修炼啊！没有后者，前者只是基础，而没有前者，后者难成大器，大器者，时代之佼佼者也！教育家们从心理学角度出发并列举出一些奇特的个例来，那是告诉人们通过后天的努力是可以成功的，这也只不过是一个良好的祝愿了！但是，人的先天差异其表现又是不同的。这世上此弱彼强的现象也不乏个例！所谓“七十二行，行行出状元”嘛！比方说，我就不会经商啊！我们现在谈的是艺术，确切地说是书法艺术，我认为，不是所有的执笔者都能达到理想的彼岸啊！（当然包括我自己）这个问题不知道我罗嗦清楚了没有？
一切艺术都无法脱离文化的支撑，这应该是个不争的事实！这就是人们常说的，“匠”与“家”的最大区别不是在其先天个性所共有的技法上，恰恰是在其后天习性的文化的含金量上！文化的差异不影响你可以成为技法高超的画匠或者书匠，但很难成为艺术家的！开个玩笑，一个错别字就让评委“打”的你满地找“牙”了！所以我说，别以为书法好玩，会拿筷子就会写“汉字”？书法和汉字、汉字和文化之间的关连太复杂了啊！因之，书法脱离了汉字这个载体其生命能不枯竭？进而说，中国书法艺术的传承更是中国传统文化的传承啊！我们都知道“皮之不存，毛将焉附？”这句话，因而可以总结：先天个性是艺术的基础，后天习性（也可以说是修行吧）是艺术的大厦，文化底蕴是艺术的生命！舍此何为延续？:D
[[i] 本帖最后由 二慎堂 于 2007-1-8 14:01 编辑 [/i]]
[quote]原帖由 [i]荒煤一蠡[/i] 于 2007-1-8 04:12 发表
齐总很重视这个问题的讨论，先后以两个主题、长时高亮固定 。看到高大家讨论热烈，心里痒痒，也总想罗嗦几句，无奈年底工作太忙。可是，再不说可能赶不上趟了。
关于 “ 个性和共性 ” 、“ 传统和创新 ” ... [/quote]
高论啊！:hh我得加快练打字技术啊！ :lol:
[[i] 本帖最后由 二慎堂 于 2007-1-8 04:47 编辑 [/i]]
1.个性---------人之性格----------作品个性-----------性格加学养之结晶
2.传统乃基础-----------创新乃上层-----------加起来乃摩天大楼
3.扎实之基础与独特风格完美结合为生命.不断总结传统且不断创新为延续 ...
高，实在的高:hh :hh :hh :hh :hh
[size=4][color=#008000]没有良好的母孕，所诞生的婴儿，就有可能是唇裂儿、无脑儿，没有优育，怎会有优生？！:v :v :v [/color][/size]
[size=4][color=teal]个性不是做出来的，也不是想出来的，更不是农民地上种出来的、工人厂里造出来的
个性是在苦水里泡出来的，是在书堆里捡出来的，是在生活中养出来的。:lol: :cool: [/color][/size]
[size=4][color=blue]曾见一帖曰直接看王羲之，试问有几人能真正理解王羲之？试问在当今一个浮躁的时代，又有几人淡薄名利，潜心于中？
王羲之有晋时之共性，亦有其鲜明个性[/color][/size]:o :o :o
[quote]原帖由 [i]荒煤一蠡[/i] 于 2007-1-8 04:12 发表
齐总很重视这个问题的讨论，先后以两个主题、长时高亮固顶 。这是个题目较大、分量较重的问题，讨论很有意义。
看到大家讨论热烈，心里一直痒痒的，也总想罗嗦几句，无奈年底工作太忙。可是，再不说可能赶 ... [/quote]
好！！！！
荒煤先生对齐总推出的这个大而深的题目进行了一番宏篇大论！
首先表扬态度很认真！:lol: :lol:
佩服老兄！
有理论水平！辩证法学的精深灵活。
说得精辟透彻！许多零碎的罗嗦不清楚的思想理论问题在这里迎刃而解。
人家一看就懂了的是传统!
人家看了暂时不懂,后来懂了的是个性!
说的一点不错！
怪不得我的字人家一看就懂了，不行，再努力！要让人家看了暂时不懂,后来懂。
有意思~~~
[quote]原帖由 [i]有鱼居士[/i] 于 2006-12-28 08:45 发表
我在高中时有一个同学,铅球运动员!!
经常带领大家出去惹是生非,个性很开放也很狂野!
很奇怪,
写出的字却小气拘谨的很,
不知道的人看了,
都以为是我班里那个最漂亮最内向的小丫头写的!
还有一些身边的事,大家也应该碰到过,
一些女人看起来温温柔柔弱不禁风慢言细语的,
写出的字却是骨力强劲硬邦邦的!!
其实,人的字,古人已讲的清楚了!
字如其人!!
不如你的外表,不如你的外露性格,
如的是你的内性,!!
这个内性,有时你自己都不会发觉,
但却是你真正的个性所在![/quote]
[size=4][color=teal]有鱼居士好像是在说我，我写狂草，狂得一塌糊涂，但我表面上斯文得一塌糊涂，一点不狂的阿！:cool: [/color][/size]
终于看到这个题目被撤了下来，齐总可能是考虑提高论坛部分网友的眼界，所以屡次争鸣，一场书法是天才玩的游戏，还是奴才玩的东西，至今在我们这些业余爱好者的讨论下，恐怕不会有结果了。梵高三十七岁的死，对于无数的笨蛋也是毫无意义的:lol: :( 。
[quote]原帖由 [i]心得[/i] 于 2007-1-10 18:28 发表
终于看到这个题目被撤了下来，齐总可能是考虑提高论坛部分网友的眼界，所以屡次争鸣，一场书法是天才玩的游戏，还是奴才玩的东西，至今在我们这些业余爱好者的讨论下，恐怕不会有结果了。梵高三十七岁的死，对于 ... [/quote]
业余爱好者的讨论，为什么不会有结果！？
民间的高人有的是。毛泽东曾说“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。
一路走来，樊利杰、夸克、饶雪阳、有鱼居士、二慎堂等说得至理！
荒煤一蠡长篇的辩证大论，诸多问题说得精辟通透，我是佩服的。
老齐立意很好，掀起讨论时提了许多问题，但不能这样草草收场，
应该梳一下辫子，解决了或留下了什么问题，起码应该小结一下。
[quote]原帖由 [i]泰山顶上一青松[/i] 于 2007-1-11 12:49 发表
业余爱好者的讨论，为什么不会有结果！？
民间的高人有的是。毛泽东曾说“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。
一路走来，樊利杰、夸克、饶雪阳、有鱼居士、二慎堂等说得至理！
荒煤一蠡长篇的辩证大论， ... [/quote]
说得有理，论坛隆重抛出很有意义的讨论题，不能这样不总结就虎头蛇尾，草草收场，显得不严肃、不认真。
三哥的文章论述全面，引经据典，很有嚼头，欣赏！特别喜欢第四章，深入浅出，诙谐风趣，实为难得！学习:v :v :v :v
4．认为在不同的阶段，对待个性有不同的要求
