06自我盘点（易新生）
[color=navy]转眼又一年。06年做了点什么？不妨效法小叶自我盘点一下。1、写了一些字，主要是应付自我书写情结，聊以自慰。当然也卖掉一些，但参与展览少了，发表书法作品少了。
2、写了一些文，年来发表文字40余篇，七八万字。一是作为《中国书画报》“走进故宫”专栏作者之一发文20余篇。二是在《书法报》、《书法》、《美术报》、《中国钢笔书法》等报刊发文上10余篇。其中《枉担虚名的当代书法》被《文汇报》部分转载。三是在《长江日报》、《红安文艺》等处发了点书法之外的闲文。
3、喝了一些酒，工作之酒、书法之酒、朋友之酒，杯杯香甜，可惜不胜酒力，时常弄醉，当然也耗去不少时间。
人的精力有限，还有很多书等要着去读，还有很多事等要着去做。“革命尚未成功，同志仍需努力”。
下面择发部分作品，就教于网友，并请原谅自炫。
[/color]
[size=3][b]惜 纸
[/b][/size] 行年四十多了。这些年，我对写写画画一直感兴趣，总是离不开纸。因为与纸亲密相伴，继而日久生情——惜纸。生怕白纸在我的手里浪费或糟蹋。
小时候，我处在一个物质匮乏的年代。从小学到中学，由于缺纸，所用课本也时常不能按时印制出来，而是要待到开学之后，拖上一阵子才能发放到我们手中。同学中，有一位的父亲在一家造纸厂工作。为了获取些许白纸，我极力讨好这位同学，如帮他做作业；他干坏事帮忙打掩护等等。于是他对我格外慷慨，时常将他父亲包物回家的白纸无偿地赠给我。这纸既大且厚，是画画的好料，但由于包物折叠使有的地方皱得厉害。我只好将比较平展的地方就着形状，一块块裁剪下来，生怕浪费一点，然后压平，装订成小本子，用来画画。心中很是得意。
现在爱上了书法，成天与宣纸打交道。书法创作，时常有不如意的地方，于是这宣纸就成了废纸。但废纸不能扔弃，空白处仍可临帖习字。在这纸上，我是写了又写，不到将白纸写成黑纸不肯罢休。因为平时练习是舍不得用宣纸的，写大字往往用报纸，写小字用新闻纸。临习草书太费纸，对此，我竟然“探索”出这样的办法：在一张宣纸上反复书写，直至将纸全部写黑，于是在黑纸上就可以清水写“白字”了，并且这宣纸能久用不衰。
在工作单位，长期与文印纸接触。现在造纸工艺先进了，我们手头的纸张又白又厚，煞是可爱，如果只用一面，我总觉得可惜，只有将反面也用上，心里才会安然。
纸多本是好事，但纸多又容易助长挥霍。我们时常见到奢侈利用纸张的现象，人们变得越来
越不珍惜纸张了。有人在材料纸上刚写下几个字，发现其中有错，就哗的一声撕下，揉作一团扔掉。对此，我常常不快，不忍心看到这样的事。我总认为，揉纸成团、扔纸是对纸张的虐待。这样的人对纸张真的缺乏爱心，这样的行为是对纸张生命的漠视。现在物品包装使用各色各样的纸张，并有不少“过度包装”，使不起眼的物品摇身一变，身价百倍，但在这华丽的包装背后，却时常隐藏着欺骗。纸张是无辜的。但这样的纸张，却弄得人们对世界越来越不敢相信.。也听说过这样的事例，书法作者为了上书法展览，不惜写三五刀纸，再摘其一投稿。这种勤于书写的精神固然可嘉，我却为其浪费纸张感到可惜。至于以宣纸当毛毡作垫，创作作品，这就简直有些可恨了。
我们应该对字纸存敬畏之心。惜纸的事也不止发生在我一个人身上。在陈新亚书房里，我曾看见以包装盒“硬壳纸”反面写着“观莲堂”（书斋名）三字。问其故，他说是舍不得扔掉这纸。还有，他以巴掌大的“土纸”作画，画到还剩两张时，舍不得用了，一定要留作纪念。这是对纸张的相知相惜。
我们也经常听到古人惜墨如金、惜纸如金的说法，如：教育小孩脚不踩字纸，如厕也不可用带字之纸。怀素芭蕉练字的故事更是感人。他在寺旁隙地广种芭蕉, 以蕉叶代纸练字。他为什么不用白纸？这恐怕与缺纸和惜纸相关。
因为爱惜纸张，多少年来，我从未慷慨大方地用纸，更不要说洋洋洒洒地耗一回纸。现在虽然有纸了，我却缺乏大大咧咧的气度，惜纸甚至搞得我有些缩手缩脚了，这或许是一种遗憾，但又有什么办法呢？敬惜字纸成了我的一种习惯，也成了一种情结。
[size=3][b]书 法 与 狂
[/b][/size]
书法与狂，似乎有着不可割舍的关系。书法狂人比比皆是，我们可以随意列举出一些不同时代的书法人关于狂的事例。
之一，虞和《论书表》记载有王献之不服其父王羲之的言论：谢安问王献之，你的字同你父亲的比较，谁个更好？王献之说，当然是我的更好。谢安又说，世人并不这样认为。王献之回答，世人哪里知道？魏晋人天真坦率，狂性自然寓于其中。
之二，我们看看唐代书家“颠张醉素”。张旭“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也”。怀素本是出家之人，他常常无视空门清规戒律，豪饮成性，大醉之后挥毫作书，“醉来信手两三行，醒后却书书不得”，能进入“狂来轻世界，醉里得真如”的境界。
之三，清人王铎也说：“予学书三十年，鲜遇知己，每有知稀之叹。世无伯牙也，即有伯牙也无子期……安得知已，旦暮遇之乎？”
之四，康有为称，古今书法家，以东坡为最劣，不知用笔。并说，如果东坡从其学书，则要先打手心四十下。
例子不用多举，举多了累赘。
所谓狂，是指人们对自己的言行不加掩饰，其举动超越常理。在通常人眼里，狂就是自己对自己的评价高出世人的判断，自己对自己的估计超出世人的预想。它是一种自负，也是一种自信；是一种不知天高地厚，也是一种心性的张扬。许多人因狂误事，许多人也因狂自得。
狂不一定就是好事，因为狂容易走偏，要使其恰到好处，是不好把握的，弄不好就成了粗疏，成了鄙俗。比如，曾有人言“天下文章数浙江，浙江文章数钱唐，钱唐文章数家兄，家兄向我学文章”，这样的自诩，应该说只是流于“表扬与自我表扬”的简单层面，算不得真正的狂。再则，一不留神又容易走入“妄”的误区，也就是“坐着火车上月球”的那种。这其中缺乏与现实挂钩的环节，狂过头了。有时，不小心又容易陷入“痞”的误区。文坛中，曾有人以《我是流氓我怕谁》、《我是你爸爸》为题作文。初看，这似乎可以称作狂，但细想一下，这又不是狂，因为他使狂变了味，流入痞气与匪气的误区。其中少了几分底气，多了几分蛮横。可见，狂好说不好做，狂人的狂举率意天成，能够一步到位。而那些没有狂的本性、却欲学狂者，多半是装狂，装出来的狂，多半会走样，甚至会弄巧成拙。学习书法何尝不是这样？从唐代至今该有多少人学“颠张醉素”？但你骨子里没有他们那种狂气，如何能写出狂来？真是没有办法。
狂也不一定就是坏事，人无狂就像大海无波，不免沉闷了一些。人有时也需要狂，因为狂是一种放达，是一种气势，更是一种浪漫。不信你看李白，他能写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之诗，他能做出“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”之事，这种狂劲具有万夫不夺之气，你能不叹服？不信你看伟人毛泽东，他说“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，“数风流人物，还看今朝”。他在狂中透着一股豪气，这样的狂是一种大自信，你能不敬佩？的确，李白和毛泽东的狂是有底蕴的。他们能凭借自身的才华，狂出品味来，狂得淋漓尽致，狂得令人拍案叫绝。
由此可见，狂是有境界的，关键是看你能否担当得起，能否狂到令人信服的份上。也就是说，狂要不着痕迹，要是个人志气的自然流露，要是个人才气的自然外化。今人吴冠中说，自己本来在绘画之外的领域可以取得更大的成功，从事绘画艺术也很无奈，因此有“丹青误我，我误丹青”的感叹。这似乎有那么几分狂的味道。
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2007-1-1 20:14 编辑 [/i]]
06自我盘点
[color=#000000][size=12pt]06[/size][font=宋体][size=12pt]自我盘点[/size][/font][/color][[i] 本帖最后由 易新生 于 2006-12-31 10:34 编辑 [/i]] 易兄的文章好.
易兄书法,以小楷最好.但上面发的小楷,似乎墨太浓,胶性很重,润的感觉少了一些. 易兄的草书是又有进境了，祝贺！:xh [quote]原帖由 [i]jsh[/i] 于 2006-12-31 10:54 发表
易兄的文章好.
易兄书法,以小楷最好.但上面发的小楷,似乎墨太浓,胶性很重,润的感觉少了一些. [/quote]
多谢蒋兄回帖。小楷也的确存在兄所言之病，缺乏“润”味，容我慢慢修正。
兄之小行楷流畅多变，润燥适度，令人钦羡。
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2007-1-9 08:42 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]yjj[/i] 于 2006-12-31 12:38 发表
易兄的草书是又有进境了，祝贺！:xh [/quote]
年来，着力在草书上花了一些时间。
杨兄眼尖。稍有变化，他也能看出。 [align=center][color=#000000][b][font=黑体][size=15pt]斑驳奇幻古韵存[/size][/font][/b][b][font=黑体][size=15pt][/size][/font][/b][/color][/align][align=center][color=#000000][font=宋体][size=12pt]——陆机章草《平复帖》[/size][/font][size=12pt][/size][/color][/align][color=#000000][font=宋体][size=12pt] 《平复帖》是陆机问候友人的一通手札，以秃笔写于麻纸之上。作品为章草书，纵[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]23.8[/font][/size][font=宋体][size=12pt]厘米，横[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]20.5[/font][/size][font=宋体][size=12pt]厘米[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]。共[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]9[/font][/size][font=宋体][size=12pt]行[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]86[/font][/size][font=宋体][size=12pt]字，无款。《平复帖》是现存最早的传世墨迹（非出土墨迹）。此帖从宋代以来，都被认为是陆机真迹，在北宋时已录于《书史》、《宣和书谱》等。现藏于北京故宫博物院。 [/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt] [/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt] 《平复帖》距今一千七百多年，惜纸面损伤，有些文字已难以分辨，这为文词、草法蒙上了一层古幻难识的面纱。好在启功先生有释文如下：[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[font=宋体][color=#000000][/color][/font]
[font=宋体][color=#000000] 彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前[/color][/font]
[font=宋体][color=#000000] 憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之[/color][/font]
[color=#000000][font=宋体] 美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。[/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt] 《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，对研究文字和书法流变具有参考价值。因为《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，表现出浓厚的隶草风味，但又没有隶书那样波磔分明，字体介于章草、今草之间，从中可以清楚地窥见由章草向今草演变的迹象。细观此帖，书风古拙，刚劲质朴，笔画挺拔，势态张扬，字间虽不连属，却洋洋洒洒，率意自然，令人赏心悦目。从中能读出几分干裂秋风的味道。该帖以秃笔、燥墨写成，中锋直下，苍茫浑厚，与甜俗一路大异其趣，有[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]“万岁枯藤”的气象。品读此帖，有如观见年迈之人行走于大漠戈壁，四望气象苍茫。由于是给朋友的手扎，因此写来轻松随意，流露出几分散淡儒雅之风。如果说某些名家精品，有天仙化入之妙，那么陆机这通手札则如寻常巷陌之凡夫，于不经意之中表现出一种亲切感，因此，他书写时能信笔挥洒，任情为体，没有故弄高深的作态，而又天趣盎然。[/size][/font][/color][font=宋体][size=12pt][color=#000000] [/color][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][color=#000000][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][color=#000000] 历来对《平复帖》的评述就很多，并且评价甚高。如宋代陈绎曾说：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说：《平复帖》为“草书，若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世书法也产生过较大影响。清人顾复称其“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。[/color][/size][/font][color=#000000][font=宋体][size=12pt] 《平复帖》无款印，宋徽宗赵佶定为晋陆机书。作品前边有宋徽宗瘦金书泥金题签“晋陆机平复帖”和“宣和”、“政和”二印，卷后有明代董其昌、清代溥伟、近人傅增湘等题跋。《平复帖》流传有绪，根据题跋，可得知《平复帖》历代递藏情况。此帖曾经唐代殷浩、梁秀收藏，宋时归李玮，后入宣和内府，明代万历年间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆，光绪年间为恭亲王奕訢所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]1937[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年末，私人文物收藏家张伯驹先生，不惜倾家荡产，花巨金从溥心畲手中购回此帖，后历经艰险，悉心保管，方使该帖未流失海外。张伯驹于[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]1956[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年将《平复帖》捐献国家。于是，我们才有机会欣赏到这位西晋文学家的书法韵致。 [/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt] 陆机，（公元[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]261[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年—[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] 303[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年），字士衡，西晋吴郡（今苏州）人，东吴名将陆逊之孙，吴大司马陆抗之子。吴亡后入晋，陆机官至太子洗马、著作郎。成都王司马颖表为平原內史，因此，陆机被世称为陆平原。惠帝太安二年（公元[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]303[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年），司马颖讨伐长沙王司马乂，当时陆机为后将军、河北大都督。因兵败而被司马颖所杀。陆机年轻时即负才名，《晋书陆机传》称其“少有奇才，文章冠世”。他与弟陆云同为我国西晋时期著名文学家，并称“二陆”。此外，陆机还是一位杰出的书法家，他在书法史上是有一定地位的，许多书评都曾提到。其书法成就之所以未引起人们的重视，是因为被其文学才名所掩。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[align=center][font=Tahoma][size=15pt][/size][/font][/align][align=center][font=Tahoma][size=15pt][/size][/font][/align]
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2006-12-31 15:22 编辑 [/i]] [align=center][font=黑体][size=14pt]纵肆狂放而错落有致[/size][/font][font=Tahoma][size=14pt][/size][/font][/align][align=center][font=宋体][font=Tahoma][size=14pt]­­­­­­­[/size][/font][font=Tahoma][size=14pt]——杨凝式草书《神仙起居法帖》[/size][/font][/font][/align][align=center][font=Tahoma][size=14pt] [/size][/font][font=Tahoma][size=14pt][/size][/font][/align][font=Tahoma][size=14pt][font=宋体] [size=4][color=navy]《神仙起居法帖》为五代杨凝式所书。该帖为纸本，草书。纵27厘米，横21.2厘米。共8行85字。此帖书于后汉乾佑元年（948年），杨凝式时年76岁，当属其晚年代表作。卷前有题签 “杨凝式书神仙起居法墨迹”，帖后有宋代米友仁、元代商挺、清代张孝思题记及楷书释文5行。钤有 “绍兴”、“赵孟頫印”、“项墨鉴赏章”、“陈定平生真赏”以及“石渠宝笈”等鉴藏印。此帖内容为古代医学健身的按摩方法，文体近似口诀。全文为：“行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹通快时，两手肠下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。乾佑元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。杨凝式”。[/color][/size][/font][/size][/font]
[size=4][color=navy][font=宋体][font=Tahoma][size=14pt] [/size][/font][/font]
[font=宋体][font=Tahoma] [/font][size=14pt]五代短祚，杨凝式历来被视为承唐启宋的重要人物[/size][font=Tahoma][size=14pt]。在书道衰微的五代，[/size][/font][size=14pt]似乎只有杨凝式一人谱写了这一段书法史。[/size][font=Tahoma][size=14pt]他的传世作品只有四件： 楷书《韭花帖[/size][/font][size=14pt]》、行书《卢鸿草堂十志图跋》、草书《夏热帖》、草书《神仙起居法帖》。[/size][/font][font=Tahoma][size=14pt][font=宋体]就这么寥寥的几件作品，却能坚实地奠定他永远的位置。[/font][font=宋体] [/font][/size][/font]
[font=Tahoma][size=14pt][font=宋体] [/font][/size][/font]
[font=宋体] [size=14pt]杨凝式的书写[/size][size=14pt]内容，大多是健身养生、风花雪月、美食珍馐、神仙道士之类，没有一个是庄重严肃的，何以会如此呢？时局动荡，世间现实不可说，也不值得挂在心上，杨凝式只有到世俗以外的世界里去寻求乐趣了。[/size][/font]
[font=宋体][font=Tahoma][size=14pt][/size][/font][/font][font=宋体][font=Tahoma][size=14pt] 在书法上，杨凝式初学欧阳询、颜真卿，后学王羲之、王献之。他一变唐法，用笔奔放奇逸。无论布白，还是结体，都令人耳目一新。他传世作品，可以说件件都是精品。《韭花帖》点画生动，章法疏朗，有破方为圆、删繁就简之妙。《卢鸿草堂[/size][/font][size=14pt]十志[/size][font=Tahoma][size=14pt]图跋》气势雄浑，笔法浓厚，格调古朴，与颜真卿《祭侄文稿》相似。[/size][/font][size=14pt]《夏热帖》如风皱池水，笔法起伏。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][/size][/font][font=宋体][size=14pt] 应该重点说说[/size][font=Tahoma][size=14pt]杨凝式草书《神仙起居法帖》了。《神仙起居法帖》是一件流传有绪的墨迹珍品。此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道、赵孟頫手中，至明代被“江阴葛惟善收藏”，《清河书画舫》称曾被“郡人王氏所藏”，并经张徵、葛惟善、项元汴之手，至清代乾隆时进入内府。[/size][/font][size=14pt] [/size][/font]
[font=宋体][font=Tahoma][size=14pt][/size][/font][size=14pt][/size][/font][font=宋体][size=14pt] 杨凝式的草书写得狂放，信笔游弋，东倒西歪，结体运笔全出意外，又能做到顾盼生姿，多变而和谐。《神仙起居法帖》全篇初看粗头乱服，似不经意，其实用笔时缓时疾，一气呵成，显示出杨凝式控制节奏韵律的高超技艺。[/size][font=Tahoma][size=14pt]该帖纵肆狂放而错落有致，[/size][/font][size=14pt]其笔调如音乐中的自由至极之长音，声调跳转回旋，你越是循着笔路深入下去，就越觉得它概括了技法上的一切，是任意恣性的典范，[/size][font=Tahoma][size=14pt]写得纵逸而浪漫，[/size][/font][size=14pt]颇具浪漫气概[/size][font=Tahoma][size=14pt]，有晋人风度[/size][/font][size=14pt]。[/size][/font]
[font=宋体][font=Tahoma][size=14pt] [/size][/font][/font]
[font=宋体][font=Tahoma][size=14pt] 宋[/size][/font][size=14pt]人对杨凝式可谓顶礼膜拜。[/size][font=Tahoma][size=14pt]苏轼、黄庭坚对杨凝式极为服膺。苏轼说：“杨公凝式笔迹雄强，往往与颜（真卿）行相上下”。连挑剔的米芾[/size][/font][size=14pt]也赞其[/size][font=Tahoma][size=14pt]笔势如“横雨斜风，落纸云烟，淋漓快目”，谓其书法“天真烂漫，纵逸类颜鲁公《争座位帖》”。[/size][/font][size=14pt]不仅如此，明人董其昌对杨凝式也异常重视，其书法作品明显受到杨凝式的感染。[/size][font=Tahoma][size=14pt][/size][/font][/font]
[font=宋体, MS Song][size=14pt] [/size][/font]
[font=宋体, MS Song][size=14pt] 杨凝式在行为上是独步的，在精神上是独特的。他住洛阳时，每逢游览寺院，僧人必先将墙壁粉饰一新，旁置笔墨，杨凝式见墙壁白洁，便欣喜若狂，引笔挥洒，且吟且书，壁尽方罢。[/size][size=14pt]这种创作方法与唐代的张旭、怀素颇有相似之处，所不同的是，张旭、怀素是借酒作书表演，杨凝式则是为了自慰和自我发泄胸中的逸气。百年之后，黄庭坚到洛阳，还见到不少寺庙的墙壁上留有杨凝式的墨迹。对此，黄庭坚遍观之后，认为无一不造微入妙，称杨凝式当与唐代大画家吴道子并为“洛中二绝”。黄庭坚显然是看中杨凝式游艺与谋生上的不俗。[/size][font=Tahoma][size=14pt]“[/size][/font][size=14pt]世人尽学兰亭面，欲换凡骨无[/size][font=Tahoma][size=14pt]金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”即是黄庭坚对杨凝式的最好评价。[/size][/font][/font]
[font=宋体, MS Song][font=Tahoma] [/font][/font]
[font=宋体, MS Song][font=Tahoma] [/font][size=14pt][/size][/font][font=Tahoma][size=14pt][font=宋体]杨凝式(873-954)，字景度，号虚白、希维居士等，陕西华阴人，居洛阳。唐昭宗天佑二年(905)进士，任秘书郎，善文辞。经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，官至少师太保。他五朝为官，因憎恶官场险恶，所以经常佯疯装病，放浪形骸，当时人称“杨风子”。[/font][/size][/font][/color][/size]
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2006-12-31 15:46 编辑 [/i]] 易老师06年丰富多采！！！
学习致敬！！！ [quote]原帖由 [i]刘春[/i] 于 2006-12-31 15:47 发表
易老师06年丰富多采！！！
学习致敬！！！ [/quote]
多谢光顾。 [font=宋体][size=12pt][color=#000000]《枉担虚名的当代书法》被《文汇报》部分转载[/color][/size][/font][size=12pt][/size]
[url=http://www.news365.com.cn/xwzx/whyyyl/200612/t20061211_1209756.htm]http://www.news365.com.cn/xwzx/whyyyl/200612/t20061211_1209756.htm[/url] [font=黑体][size=18pt][color=#000000]《长江日报》发文：孙锦章家与《新华日报》旧址[/color][/size][/font]
[font=黑体][size=18pt][color=#000000][url=http://www.cnhan.com/gb/content/2006-06/19/content_620040.htm]http://www.cnhan.com/gb/content/2006-06/19/content_620040.htm[/url][/color][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2006-12-31 16:07 编辑 [/i]] [font=黑体][size=16pt][color=#000000][size=4]拙文《风樯阵马 沉着痛快》在《中国书画报》见报后，被有关报、网（无偿，甚至另加作者“[size=3]春水流[/size]”）转载：[/size][/color][/size][/font]
[url=http://www.lyshw.com/0519/shownews.asp?id=307]http://www.lyshw.com/0519/shownews.asp?id=307[/url]
[url=http://www.cwwb.cn/onews.asp?id=13980]http://www.cwwb.cn/onews.asp?id=13980[/url]
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2006-12-31 16:31 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]易新生[/i] 于 2006-12-31 10:17 发表
06自我盘点 [/quote]
文美字美，学习了 [align=left][b][font=仿宋_GB2312][size=4][size=14pt]同样被人转载，署名变为：佚名[/size][/size][/font][/b][/align][align=center][b][font=黑体][size=14pt][url=http://www.shw.cn/Article/sf/jz/200607/42206.html]http://www.shw.cn/Article/sf/jz/200607/42206.html[/url][/size][/font][/b][/align][align=center][b][font=黑体][size=14pt][/size][/font][/b] [/align][align=center][b][font=黑体][size=14pt]气势比雷霆 力度重丘山[/size][/font][/b][/align][align=center][font=宋体][size=12pt]——[color=black]陈容[/color]行草书《自书诗卷》[/size][/font][/align][align=right][font=宋体][size=12pt][/size][/font][font=宋体][size=12pt] 南宋理宗时期，长乐（今属福建）出了个有名的书画家陈容。陈容善画，最擅长画龙。他常常在豪饮之后，趁着酒兴，举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且[/size][/font][/align][align=right][font=宋体][size=12pt]泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙” （陈容号所翁）。当时，文人显贵以能得到 “所翁龙”而深感荣幸。 宰相贾似道巧取豪夺，一世搜括无数金银珠宝，珍奇古玩，但他至死也没讨到一幅“所翁龙”。陈容的传世画作只有三件，一件在美国波士顿博物馆，一件在故宫博物院，还有一件在广东博物馆。[/size][/font][/align]
[font=宋体][size=12pt] 言归正传，该欣赏[color=black]陈容[/color]书法了。他的这件行草《自书诗卷》（见图），为纸本手卷，作品纵31.1厘米，横382.8厘米，共有44行168字，现藏北京故宫博物院。书写内容为自作《潘公海夜饮书楼》五言古诗一首。本幅鉴藏印钤有“双清”、“是为双氏在山泉馆藏物”、“双清长寿”及叶恭绰诸印。卷后有叶恭绰题跋一则。从文中纪年“戊戌前四月书”可推知，该作书于南宋嘉熙二年（公元1238年）。
[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] 有什么样的取势与发力，就会产生什么样的点画形象和结构样式。过去，人们常用龙虎之姿、快剑强弩来形容书法作品的力度之美。力度与气势是陈容书法的重要特征。此书放笔恣纵，有颜真卿遗意，即笔画较粗，结体浑圆，但又不尽是颜法，他能圆中带方，这是与颜书的不同之处。仔细审视，还有一点值得注意，他笔画比颜书更硬朗，多取直线硬线，更见力量。陈容结字大小错落，如在落款的数行字中，字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪的简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重，如作品中的“双剑寒”、“转难”等字，雄阔沉稳，有不可动摇之势。面对陈容作品，不禁使人想起“力拔山兮气盖世”这样的诗句。陈容作字，起笔和收笔处多有露锋，并不按照“藏而不露”的说法，中规中矩地进行。他这样写不是不懂“规矩”，也不是不会循规蹈矩，而是一种由熟返生的体现，明知不可为而为之，从而表现出一种生辣的气势。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] 当今书法作者，都有希望自己的作品大气，因为书坛缺乏大气。于是就催生出“大字展”，人们纷纷将字放大，一个字大如斗，一个字一堵墙。字是大了，而作品并未大气多少。那些笔墨粗糙、一味求大的作品只不过是徒具大大的躯壳而已。再回看陈容这件作品，他的字并不大，每字只有几厘米见方，而作品却很显大气。可见，大气与字的大小无干，大气是内在的，只有那些笔墨精熟，而心胸又能吞吐大方之人，才能写出大气来。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] 陈容 ，南宋书画家。生卒年月不详，字公储，号所翁。长乐人，一作福唐（今福建福清）人。南宋理宗端平二年（公元1235年）进士，曾官郡文学，入为国子监主簿，出守莆田，曾入贾似道幕中，做过当时温州县令，一生坎坷。其诗文豪壮，与书法有异曲同工之美，擅长画龙、画松竹，偶尔也画虎，名重一时。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 易新生 于 2006-12-31 16:48 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]文琪1234[/i] 于 2006-12-31 16:41 发表
文美字美，学习了 [/quote]
多谢美言。我这人就是喜欢听好话。 易兄有此感受,小弟亦然,不然这些转载的地方能否"吝啬"地为我们这些可怜的"爬格子者"署下名才好. 成绩斐然，祝贺！！！赠上五彩虹一条。这可是“新与雨蘅皋后；生机蕙叶边”哈
[[i] 本帖最后由 西岩 于 2007-1-1 12:35 编辑 [/i]] 请教一下易兄你所发的《神仙起居法》图片是何处所得的。大好！ 向易老师学习．
祝元旦快乐！
学生何威
页:
[1]
2